3013 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان عن عَمْرِو بن دينار، عن محمدِ بن جُبيرِ بن مُطْعِمٍ
عن أبيه قال: أضْلَلْتُ بعيرًا لي، فذهبتُ أطْلُبُهُ بعَرَفَةَ يومَ عَرَفَة، فرأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، واقفًا، فقلت: ما شأنُ هذا؟ إِنَّما هذا من الحُمْس(1).

3014 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرِو بن دينار، عن عَمْرِو بن عبدِ الله بن صفوان
أنَّ يزيدَ بنَ شيبانَ قال: كُنَّا وُقُوفًا بعَرَفَةَ مكانًا بعيدًا من المَوْقِف، فأتانا ابن مِرْبَعٍ الأنصاريُّ، فقال: إنِّي رسولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إليكم؛ يقول: "كُونُوا عَلى مَشاعِرِكم، فإِنَّكُم على إرثٍ من إرْثِ أبيكُم إبراهيمَ". عليه السلام(2)--------------------------------------------
= عن أبي معاوية بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (1665)، ومسلم (1219) (152)، والترمذي (884)، وابن ماجه (3018)، وابن حبان (3856) من طرق عن هشام بن عروة به.
قوله: الحُمْس، بضمِّ الحاء وسكون الميم: جمعُ أَحْمَس، لأنهم تَحمَّسُوا في دينهم، أي: تَشدَّدُوا. قاله السِّندي.
ملاحظة: موضوع هذا الحديث في فرض الوقوف بعرفة، فإيراده في الباب الآتي بعده أولى، وهو ما وقع في "السُّنن الكبرى" للمصنف، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3995).
وأخرجه أحمد (16737)، والبخاري (1664)، ومسلم (1220) وابن حبان (3849) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وفي رواية مسلم زيادة: "وكانت قريش تُعَدُّ من الحُمْس"، وهي من قول سفيان بن عُيينة كما بَيَّنَتْهُ روايةُ الحُميدي (559) وفيها: قال سفيان: والأَحْمَسُ: الشديد على دينه وكانت قريش تسمَّى الحُمْس …
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 516: وأفادت هذه الرواية أن روايةَ جُبير له لذلك كانت قبل الهجرة، وذلك قبل أن يُسلم جُبير.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عُيينة، وابن مِرْبَع: هو زيد بنُ =