قال أسامةُ بنُ زيد: كنتُ رِدْفَ(1) النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعرفات، فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو، فمَالَتْ به ناقته، فسقَطَ خِطامُها، فتناولَ الخِطامَ بإحدى يَدَيْهِ وهو رافعٌ يدَه الأخرى(2).

3012 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا أبو معاويةَ قال: حدَّثنا هشام، عن أبيه.
عن عائشةَ قالت: كانت قريشٌ تَقِفُ بالمُزْدَلِفة، ويُسَمَّوْنَ الحُمْسَ، وسائرُ العَرَبِ تَقِفُ بعَرَفَةَ، فأمَرَ اللهُ تبارك وتعالى نبيَّه صلى الله عليه وسلم أَن يَقِفَ بعَرَفَة ثم يَدْفَعَ منها، فأنزل الله عز وجل: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}(3) [البقرة: 199].--------------------------------------------
(1) في (هـ) والمطبوع: رديف.
(2) رجاله ثقات، والظاهر أنَّ عطاء - وهو ابن أبي رباح - سمع هذا الحديث من ابن عباس، عن أسامة بن زيد كما في حديث ابن خزيمة (2825) (وسيأتي ذكره)، وقد نَفَى أبو حاتم سماع عطاء من أسامة بن زيد كما في "مراسيل" ابنه ص 156. يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّورقي، وهُشيم: هو ابن بشير، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3993).
وأخرجه أحمد (21821) عن هُشيم بن بشير بهذا الإسناد، وجَوَّدَ الحافظ ابن حجر إسناده في "فتح الباري" 11/ 142.
وأخرجه ابن خُزيمة (2824) عن يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقيّ، بهذا الإسناد، ثم أخرجه بنحوه (2825) من طريق جَرِير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس عن أسامة بن زيد بذكر ابن عبَّاس في إسناده بين عطاء وأسامة بن زيد.
وقد جاء تصريح عطاء بالتحديث عن أسامة بن زيد في بعض طرق حديثٍ آخر، ينظر التعليق على الحديث (2914). وينظر ما سيأتي برقمي (3017) و (3018).
(3) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بنُ خازم الضَّرير، وهشام: هو ابن عروة بن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3999) و (10967).
وأخرجه البخاري (4520)، ومسلم (1219): (151)، وأبو داود (1910) من طرق، =