عن عبدِ الرَّحمن بن يَعْمَرَ قال: شَهِدْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه(1) ناس، فسألوه عن الحَجِّ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الحَجُّ عَرَفَة، فمَنْ أدْرَكَ ليلةَ(2) عَرَفَةَ قبلَ طُلوعِ الفَجْرِ من ليلةِ جَمْعٍ فقد تَمَّ حَجُّه"(3).

3017 - أخبرنا محمدُ بنُ حاتِمٍ قال: حدَّثنا حِبَّانُ قال: أخبرنا عبدُ الله، عن عبدِ الملك بن أبي سليمان عن عطاء، عن ابن عبَّاس
عن الفَضْلِ بن عبَّاسٍ قال: أفاضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من عرفات، ورِدْفُهُ أسامةُ بنُ زيد، فجالَتْ به(4) النَّاقةُ وهو رافعٌ يَدَيْهِ لا تُجاوِزانِ(5) رأسَهُ، فما زالَ يسيرُ على هِينتِهِ(6) حتى انتهى إلى جَمْع(7).--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): وأتاه (نسخة).
(2) كلمة: ليلة، ليست في (ر) و (م).
(3) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ووكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3997).
وأخرجه بأطول منه أحمد (18774) و (18954)، وابن ماجه (3015) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه بأطول منه أبو داود (1949)، والترمذي (889) و (890) و (2975)، والمصنِّف في "الكبرى" (3998)، وابن ماجه عقب الحديث (3015)، وابن حبان (3892) من طرق، عن سفيان الثوري، به قال الترمذي: قال ابن أبي عمر: قال سفيان بنُ عُيينة: وهذا أجود حديثٍ رواه سفيان الثوري.
وأخرجه أحمد (18773) و (18775)، والمصنّف في "الكبرى" (4166) من طريق شُعبة، عن بكير بن عطاء، به.
وسيأتي بأطول منه من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، عن سفيان الثوريّ، به، برقم (3044).
(4) في (ك): يد، وهو خطأ، وفي هامشها: به (نسخة).
(5) في (ك): لا يجاوزان.
(6) في (هـ): هيئته.
(7) حديث صحيح، محمد بن حاتم: هو ابن نُعَيْم المَرْوَزِيّ، وحِبَّان: هو ابن موسى بن =