كاف ناقته، حتى إذا دخلَ مُحَسِّرًا - وهو من مِنّى - قال: "عليكُمْ بحَصَى الخَذْفِ الذي يُرْمَى به، فلم يَزَلْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حتى رَمَى الجَمْرَة(1)(2).

3021 - أخبرنا عَمْرُو(3) بن منصورٍ قال: حدَّثنا أبو نُعيمٍ(4) قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ) وهامشي (ر) و (ك): جمرة العقبة، وفوقها في (م): الجمرة.
(2) حديث صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وقد صرَّح بالتحديث عند أحمد (1794) فانتفت شبهة تدليسه، وأبو مَعْبَد مولى ابن عباس اسمه نافذ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4042).
وأخرجه مسلم (1282) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1796)، ومسلم أيضًا، وابن حبان (3872) من طرق عن الليث بن سَعْد، به.
وأخرجه ابن حبان (3855) من طريق عَمرو بن الحارث، عن أبي الزُّبير، به.
وأخرجه مختصرًا بذكر التلبية أحمد (1792)، والبخاري (1670)، ومسلم (1281): (266) من طريق كُريب، عن ابن عباس، به.
وسيأتي من طريق ابن جُريج، عن أبي الزُّبير، به، برقمي (3052) و (3058).
وسيأتي مختصرًا بذكر التلبية من طريق عطاء بن أبي رباح برقم (3055)، ومن طريق علي بن الحسين برقم (3079)، ومن طريق مجاهد برقم (3080)، ومن طريق سعيد بن جُبير برقمي (3081) (3081) و (3082) أربعتهم، عن ابن عباس، به.
وسيأتي مختصرًا بذكر التلبية أيضًا برقم (3056) من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، دون ذكر الفضل.
قوله: الخَذْف: هو رَمْيُ الإنسان بحصاةٍ ونحوِها من بين سَبَّابَتَيْهِ، من باب ضَرَبَ. قاله السِّندي.
(3) في (ك) و (هـ) والمطبوع: محمد، وهو خطأ.
(4) بعدها في (ر): الفضل بن دكين.