299 - أخبرنا شعيبُ بنُ يوسف، عن يحيى بن سعيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همَّام
عن عائشةَ قالت: كنتُ أَرَاهُ في ثَوْبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأَحُكُّه(1).

300 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا حمَّادُ بنُ زيد، عن هشام بن حسَّان، عن أبي مَعْشَر، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أَفْرُكُ الجَنابةَ من ثَوْب رسول الله صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
= ابنُ يزيد النَّخَعي، وهمَّام: هو ابنُ الحارث.
وأخرجه أحمد (25035)، ومسلم (288): (107) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (25034) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، بنحوه.
(1) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو القطَّان، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (286).
وأخرجه أحمد (25612) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24158)، والترمذي (116)، وابن ماجه (537) و (538) من طريق أبي معاوية، ومسلم (288): (106) من طريق حفص بن غياث، وابن ماجه (537) من طريق عَبْدَةَ ابن سليمان، ثلاثتُهم عن الأعمش، به، وقرنَ مسلم بهمَّام الأسودَ بنَ يزيد. وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وأبو مَعْشَر: هو زياد بن كُلَيْب، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ.
وأخرجه مسلم (288): (107) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (26024)، وابن حبّان (1380) من طريقين عن هشام بن حسان، به.
وأخرجه أحمد (24064) و (24659)، ومسلم (288): (105)، وابن حبّان (1379) من طريقين، عن أبي مَعشر، بنحوه، وقُرن الأسودُ عند مسلم وابن حبّان بعلقمة.
وقال الترمذيّ بإثر الحديث (116): حديثُ الأعمش أصَحّ. اهـ. يعني أصَحّ من حديث أبي مَعْشر (وسلف حديث الأعمش قبله)، لكن قال الدارقطنيّ في "العلل" 8/ 352: هو صحيحٌ من حديث إبراهيم عن الأسود وهمَّام عن عائشة، لأنَّ حفص بن غياث جمعَ بينهما عن الأعمش، ولأنَّ الأشجعيّ عن الثوريّ جمع بينهما عن منصور. انتهى كلامه، وسلف ذكر رواية حفص بن غياث في التعليق على الحديث قبله. =