301 - أخبرنا محمدُ بنُ كامل المَرْوَزيُّ قال: حدَّثنا هُشَيْم، عن مُغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أَجِدُه في ثَوْب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأَحُتُّهُ عنه(1).
189 - باب بول الصَّبيِّ الذي لم يأكل الطَّعام
302 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن عُبيد الله بن عَبد الله ابن عُتْبَة
عن أمِّ قيس بنتِ مِحْصَن، أنها أَتَتْ بابنٍ لها صغير لم يأكل الطَّعام؛ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجْلَسَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في حِجْرِهِ، فبالَ على ثَوْبِهِ(2)، فدَعا بماءٍ فَنَضَحَهُ ولم يَغْسِلْه(3).--------------------------------------------
= وقد تابع أبا مَعْشَر في روايته عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛ كلٌّ من حمَّاد بن أبي سليمان عند أحمد (24936) و (25008) و (25778) وأبي داود (372)، وواصل الأحدب عند ابن حبان (2332)، ومغيرة بن مِقْسَم الضَّبِّيّ عند المصنِّف كما سيأتي في الحديث بعدَه.
(1) إسناده صحيح، هُشَيْم -وهو ابن بَشير؛ وإن لم يصرِّح بالتحديث- تُوبع، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. ومُغيرة: هو ابنُ مِقْسم الضَّبِّي، وإبراهيم: هو ابن يزيد، والأسود: هو ابن يزيد؛ النَّخَعيَّان.
وأخرجه مسلم (288): (107)، وابن ماجه (539) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن هُشَيْم ابن بَشير، بهذا الإسناد، وينظر ما قبله.
(2) في (ر) وهامش (ك): ثيابه.
(3) إسناده صحيح، ابن شهاب: هو الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (287).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 64، ومن طريقه أخرجه البخاري (223)، وأبو داود (374).
وأخرجه أحمد (26996) و (26997) و (27000)، والبخاري (5693)، ومسلم (287): (103) (104)، والترمذي (71)، وابن ماجه (524)، وابن حبان (1373) و (1374) من طرق، عن الزُّهريّ، به، وفي روايتي أحمد (26997) و (27000) زيادة قصَّةِ إعلاقِها عن ابنها مخافةَ أن يكون به العُذْرَة، وقولِه صلى الله عليه وسلم: "عَلَامَ تَدْغَرْنَ أولادكنَّ بهذه =
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أَجِدُه في ثَوْب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأَحُتُّهُ عنه(1).
189 - باب بول الصَّبيِّ الذي لم يأكل الطَّعام
302 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن عُبيد الله بن عَبد الله ابن عُتْبَة
عن أمِّ قيس بنتِ مِحْصَن، أنها أَتَتْ بابنٍ لها صغير لم يأكل الطَّعام؛ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجْلَسَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في حِجْرِهِ، فبالَ على ثَوْبِهِ(2)، فدَعا بماءٍ فَنَضَحَهُ ولم يَغْسِلْه(3).--------------------------------------------
= وقد تابع أبا مَعْشَر في روايته عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛ كلٌّ من حمَّاد بن أبي سليمان عند أحمد (24936) و (25008) و (25778) وأبي داود (372)، وواصل الأحدب عند ابن حبان (2332)، ومغيرة بن مِقْسَم الضَّبِّيّ عند المصنِّف كما سيأتي في الحديث بعدَه.
(1) إسناده صحيح، هُشَيْم -وهو ابن بَشير؛ وإن لم يصرِّح بالتحديث- تُوبع، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. ومُغيرة: هو ابنُ مِقْسم الضَّبِّي، وإبراهيم: هو ابن يزيد، والأسود: هو ابن يزيد؛ النَّخَعيَّان.
وأخرجه مسلم (288): (107)، وابن ماجه (539) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن هُشَيْم ابن بَشير، بهذا الإسناد، وينظر ما قبله.
(2) في (ر) وهامش (ك): ثيابه.
(3) إسناده صحيح، ابن شهاب: هو الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (287).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 64، ومن طريقه أخرجه البخاري (223)، وأبو داود (374).
وأخرجه أحمد (26996) و (26997) و (27000)، والبخاري (5693)، ومسلم (287): (103) (104)، والترمذي (71)، وابن ماجه (524)، وابن حبان (1373) و (1374) من طرق، عن الزُّهريّ، به، وفي روايتي أحمد (26997) و (27000) زيادة قصَّةِ إعلاقِها عن ابنها مخافةَ أن يكون به العُذْرَة، وقولِه صلى الله عليه وسلم: "عَلَامَ تَدْغَرْنَ أولادكنَّ بهذه =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)