3413 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ: قال: أخبرنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا يحيى بنُ(1) أبي إسحاق، عن سليمانَ بن يسار.
عن عُبَيْدِ اللهِ(2) بن عبَّاس، أنَّ الغُمَيْصَاء - أو الرُّمَيْصَاء - أَتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تشتكي زَوْجَها أنَّه لا يَصِلُ إليها، فلم يَلْبَثْ(3) أنْ جاءَ زوجُها، فقال: يا رسولَ الله، هي كاذبة، وهو يَصِلُ إليها، ولكنَّها تريدُ أن تَرْجِعَ إلى زَوجِها الأوَّل، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ليس ذلك لها(4) حتى تَذُوقَ(5) عُسَيْلَتَهُ"(6).

3414 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن--------------------------------------------
= وسلف من طريق الأسود بن يزيد النخعي برقم (3407)، وبنحوه من طريق عروة بن الزُّبير برقم (3283)، كلاهما عن عائشة، به، وتنظر طرقه الأخرى ثمة.
(1) في النسخ الخطية والمطبوع: عن، وهو خطأ، ونبِّه عليه في هامش (ك)، والمثبت من "السُّنن الكبرى" (5576)، و"تحفة الأشراف" 7/ 220 (9738).
(2) في النسخ الخطية والمطبوع: عَبْد الله، والمثبت من "السُّنن الكبرى"، و "تحفة الأشراف" (9738) في مسند عُبَيْد الله بن عباس، وقد استدركه الحافظ ابن حجر في "النُّكَت الظِّراف" 4/ 468، على المِزّي في مسند عَبْد الله بن عبَّاس وقال: فات ابنَ عساكر والمِزِّيَّ، وهو في رواية ابن السُّنِّي.
(3) في (ر) و (م) و (هـ): تلبث.
(4) قوله: "لها" ليس في المطبوع.
(5) في (ك) والمطبوع: تذوقي، وفي هامش (ك): تذوق.
(6) إسناده صحيح، هُشَيْم: هو ابن بَشِير، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5576).
وأخرجه أحمد (1837) عن هُشَيْم بن بشير، بهذا الإسناد.
وأورده الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 7/ 11 (القسم الأول) وقال: رجاله ثقات إلا أنه ليس بصريح بأن عُبَيْدَ الله شهدَ القصة. انتهى. يعني أنه يكون عندئذ مرسلَ صحابي.