‌‌23 - باب مَنْ طَلَّقَ في نفسِهِ
3433 - أخبرنا إبراهيمُ بنُ الحسن وعبدُ الرَّحمن بنُ محمدِ بن سَلَّام قالا: حدَّثنا حَجَّاجُ بنُ محمد، عن ابن جُرَيْجٍ، عن عطاء.
عن أبي هريرة، أنَّ(1) النبيَّ صلى الله عليه وسلم(2) - قال عبدُ الرَّحمن: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الله تعالى تَجاوَزَ عن أمِّتي كلَّ شيءٍ حَدَّثَتْ بهِ أَنْفُسَها(3) ما لم تَكَلَّمْ به أو تعمل(4) "(5).--------------------------------------------
= "الكاشف"، وبقيَّة رجاله ثقات. يعقوب بن إبراهيم: هو الدَّوْرَقي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعِيّ. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5596).
وأخرجه ابن ماجه (2041) من طريق عبد الرَّحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24694) و (24703)، وأبو داود (4398)، وابن ماجه (2041)، وابن حبَّان (142) من طرق عن حمَّاد بن سلمة، به وفيه عند بعضهم: "وعن المُبْتَلَى حتى يَبْرأَ" بدل: "وعن المجنون حتى يَعْقِل أو يُفِيق".
قال الترمذيُّ في "العلل الكبير" (404): سألتُ البخاريَّ عن هذا الحديث، فقال: أرجو أن يكون محفوظًا، قلتُ له: روى هذا الحديث غير حمَّاد؟ قال: لا أعلمُه.
وفي الباب عن عليّ رضي الله عنه أخرجه أحمد (940) عنه مرفوعًا، وأخرجه النسائي في "السُّنن الكبرى" (7307) موقوفًا، ورجَّح وَقْفَه، وكذلك رجَّح وقفه الدارقطني في "العلل" 1/ 371.
(1) بعدها في (ك) و (هـ): يعني.
(2) في (م): نبي الله صلى الله عليه وسلم.
(3) في (م): ما وسوست وحدَّثت به أنفسها، وفي هامشها: كل شيء حدَّثت به أنفسها (نسخة)، وفي هامش (هـ): نفسها (نسخة).
(4) في (م): تكلَّم أو تعمل به.
(5) إسناده صحيح، ابن جُريج - وهو عبدُ الملك بنُ عبد العزيز - وإن لم يُصرِّح بسماعه من قال عطاء؛ هو أثبتُ الناس فيه، كما قال أحمد، وقال ابن جُريج (كما في "التهذيب"): إذا قلتُ: قال عطاء فأنا سمعتُه منه وإن لم أقل: سمعتُ. اهـ. عطاء: هو ابن أبي رباح، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5597). =