عن أبي هريرة أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا سَبَقَ إلا في نَصْلٍ، أو خُفٍّ، أو حافرٍ"(1).

3587 - أخبرنا إبراهيمُ بنُ يعقوبَ قال: حدَّثنا ابن أبي مريمَ قال: أخبرنا اللَّيث، عن ابن أبي جعفر، عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمن، عن سليمانَ بن يَسَار، عن أبي عَبْدِ الله مولى الجُنْدَعِيِّين
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لا يَحِلُّ سَبَقٌ إلا على خُفٍّ أو حافِرٍ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، سفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4411)، وسلف الكلام عليه في الحديث قبله، وينظر الحديثان (3587) و (3589).
(2) حديث حسن ولا يضرُّ وقفه، فقد رُوي مرفوعًا كما سلف قبله، أبو عبد الله مولى الجُنْدَعِيِّين؛ لم يذكر المِزِّي في تهذيبه في الرواة عنه غير سليمان بن يسار، ونقل عن الذُّهْلي قوله: أبو عبد الله هذا هو نافع بن أبي نافع … ثم قال: وقال الحاكم: قال بعضهم: عن أبي صالح مولى الجُنْدَعِيِّين. اهـ. غير أنَّ البخاريَّ أورد رواية أبي عبد الله هذه في "التاريخ الكبير" 4/ 277 في ترجمة صالح مولى الخِبْذَعِيِّين (كذا بالخاء والذال) وذكر أيضًا في الكنى 9/ 48 أبا عبد الله، وأورد في ترجمته رواية صالح مولى الجُنْدَعِيِّين، والله أعلم، وسلفت رواية نافع بن أبي نافع للحديث برقم (3585)، وسلف الكلام عليه ثمة، وبقية رجاله ثقات، ابن أبي مريم: هو سعيد بنُ الحَكَم بن محمد، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وابن أبي جعفر: هو عُبيدُ الله، ومحمد بنُ عبد الرَّحمن: هو ابن نوفل أبو الأسود، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (4412).
وقد اختلف في إسناده، ورُوي مرفوعًا أيضًا:
فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1886) عن علي بن عبد الرَّحمن بن محمد بن المغيرة، عن ابن أبي مريم، به، مرفوعًا.
وأخرجه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" 9/ 48، والطبراني في "المعجم الأوسط" (110)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1886) من طرق عن الليث بن سَعْد، به، مرفوعًا.
وعلَّقه البخاري في "التاريخ" في الموضعين السالف ذكرهما (4/ 277 و 9/ 48) عن ابن بُكير، عن الليث، عن ابن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرَّحمن، عن أبي عبد الله به، =