أبا إسحاق، سمعَ(1) أبا حَبِيبةَ الطَّائيَّ قال: أوْصَى رجلٌ بدنانيرَ(2) في سبيلِ الله
فسُئلَ أبو الدَّرداء، فحَدَّثَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَثَلُ الذي يُعْتِقُ - أو يَتَصَدَّقُ - عندَ موتِهِ مَثَلُ الذي يُهْدِي بعدما يَشْبَعُ"(3).

3615 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ قال: حدَّثنا الفُضَيْل، عن عُبيد الله، عن نافع
عن ابن عُمَرَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما حَقُّ امرئ مسلمٍ له شيءٌ يُوصَى فيه أن يَبِيتَ ليلتَيْنِ إلا ووَصِيَّتُهُ مكتوبةٌ عنده"(4).--------------------------------------------
(1) في (ر): أنه سمع.
(2) في (ر) وهامش (ك): بدينار.
(3) إسناده ضعيف؛ لجهالة أبي حَبِيبة الطَّائي، إذ لم يرو عنه غير أبي إسحاق السَّبِيعيّ، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول، وبقية رجاله ثقات؛ محمد: هو ابن جعفر، وأبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6408).
وأخرجه أحمد (21718) عن محمد بن جعفرٍ بهذا الإسناد. (ووقع في مطبوعه زيادة عطاء بن السائب، بين شعبة وأبي إسحاق، وهو خطأ).
وأخرجه أحمد (21719) و (27533)، وأبو داود (3968)، والترمذي (2123)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4873)، وابن حبان (3336)، من طرق، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، به وعند ابن حبان: "مَثَلُ الذي يتصدَّق"، وفي الروايات الأخرى: "مَثَلُ الذي يُعتِق". قال الترمذي: حديث حسن صحيح. اهـ. وحسَّنَ إسنادَه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري " 5/ 374.
وروى أبو داود (2866) في معنى هذا الحديث بإسناد فيه ضعف عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "لأَنْ يتصدَّقَ المرءُ في حياته بدرهم خيرٌ له من أن يتصدَّق بمئة عند موته" وصحَّحه ابن حبان (3334).
وسلف برقم (3611) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: أنْ تَصَدَّقَ وأنت صحيحٌ شحيحٌ تخشى الفقرَ وتأمُلُ البقاء، ولا تُمهلْ … " الحديث، وهو صحيح.
(4) إسناده صحيح، الفُضَيْل: هو ابن عِياض، وعُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، ونافع: =