3691 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله الخَلَنْجِيُّ المَقْدِسِيُّ قال: حدَّثنا أبو سعيد - وهو مولى بني هاشم - عن وُهَيْبٍ(1) قال: حدَّثنا ابن طاوس، عن أبيه
عن ابن عبَّاس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العائدُ في هِبَتِهِ كالكلبِ يَقِيءُ ويعودُ(2) في قَيْئِهِ(3) "(4).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1299) و (2132)، وابن ماجه (2377) من طريقين عن ابن أبي عَدِيّ، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (2119) و (2120) و (4810) و (5493)، وأبو داود (3539)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (6485)، وابن حبان (5123) من طرق عن حُسين المعلِّم، به.
وسلف قبله من طريق عامر الأحول، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، به.
قال الدارقطني فيما نقله عنه الزَّيلعي في "نصب الراية" 4/ 124 - 125: لعلَّ الإسنادَيْنِ محفوظان. وقال البيهقي في "السُّنن الكبرى" 6/ 179: يحتمل أن يكون عَمْرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعًا، فحسين المعلّم حجَّة، وعامر الأحول ثقة.
وسيأتي برقم (3703) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن حُسين بن ذكوان، به، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(1) في (ك) و (هـ) والمطبوع: وَهْب، وهو خطأ، وفي هامشيهما: وُهيب.
(2) في (م) و (هـ): ثم يعود.
(3) في (ر): ويعود فيه (يعني بدل: ويعود في قيئه).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الله الخَلَنْجِي صدوق، وبقية رجاله ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُبيد، ووُهَيْب: هو ابن خالد، وابنُ طاوس: هو عبد الله، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6486).
وأخرجه أحمد (3013) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2647)، والبخاري (2589)، ومسلم (1622): (8) من طرق عن وُهَيْب بن خالد، به، ورواية أحمد بنحو الحديث الآتي بعده.
وسيأتي من طريق المُغيرة بن سَلَمة المَخْزومي، عن وُهيب بن خالد، به، برقم (3701)، وينظر ما قبله.
عن ابن عبَّاس قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العائدُ في هِبَتِهِ كالكلبِ يَقِيءُ ويعودُ(2) في قَيْئِهِ(3) "(4).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (1299) و (2132)، وابن ماجه (2377) من طريقين عن ابن أبي عَدِيّ، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (2119) و (2120) و (4810) و (5493)، وأبو داود (3539)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (6485)، وابن حبان (5123) من طرق عن حُسين المعلِّم، به.
وسلف قبله من طريق عامر الأحول، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، به.
قال الدارقطني فيما نقله عنه الزَّيلعي في "نصب الراية" 4/ 124 - 125: لعلَّ الإسنادَيْنِ محفوظان. وقال البيهقي في "السُّنن الكبرى" 6/ 179: يحتمل أن يكون عَمْرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعًا، فحسين المعلّم حجَّة، وعامر الأحول ثقة.
وسيأتي برقم (3703) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن حُسين بن ذكوان، به، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(1) في (ك) و (هـ) والمطبوع: وَهْب، وهو خطأ، وفي هامشيهما: وُهيب.
(2) في (م) و (هـ): ثم يعود.
(3) في (ر): ويعود فيه (يعني بدل: ويعود في قيئه).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عبد الله الخَلَنْجِي صدوق، وبقية رجاله ثقات، أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عُبيد، ووُهَيْب: هو ابن خالد، وابنُ طاوس: هو عبد الله، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6486).
وأخرجه أحمد (3013) عن أبي سعيد مولى بني هاشم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2647)، والبخاري (2589)، ومسلم (1622): (8) من طرق عن وُهَيْب بن خالد، به، ورواية أحمد بنحو الحديث الآتي بعده.
وسيأتي من طريق المُغيرة بن سَلَمة المَخْزومي، عن وُهيب بن خالد، به، برقم (3701)، وينظر ما قبله.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 501)