عن ابن عمرَ قال: كان على عمرَ نَذْرٌ في اعتكافِ ليلةٍ في المسجد الحرام، فسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك(1)، فأمرَه أن يعتَكِفَ(2).

3822 - أخبرنا أحمد بنُ عبد الله بن الحكم قال: حَدَّثَنَا محمد بنُ جعفرٍ قال: حدَّثنا شُعبةُ قال: سمعتُ عُبيدَ الله، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ عمر كان قد(3) جعلَ عليه يومًا يَعتَكِفُه(4) في الجاهليَّة، فسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأمرَه أن يَعتَكِفَه(5)(6).--------------------------------------------
(1) قوله: "عن ذلك" ليس في (هـ) و (ر).
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وهو في "الكبرى" برقمي (3339) و (4744).
وأخرجه أحمد (4577) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا وبتمامه - أحمد (4922) و (6418)، ومسلم (1656): (28)، والمصنف في "الكبرى" (3338)، وابن حبان (4381) من طرق عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (3144) و (4320) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، أن عمر … الحديث.
وأخرجه - مطولًا - مسلم (1656): (28) من طريق محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه أبو داود (2474) و (2475)، والمصنِّف في "الكبرى" (3341) من طريق عبد الله بن بديل بن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، به. وفيه أنه أمره أن يعتكف ويصوم. عبد الله بن بُديل ضعيف؛ قال ابن عدي: له أحاديث ممَّا تُنكر عليه الزيادة في متنه أو إسناده.
وينظر ما قبله وما بعده.
(3) كلمة "قد" من (م) و (ر).
(4) في (هـ) ونسخة بهامش (ك): يعتكف.
(5) في (م) ونسخة بهامش (ك): يعتكف.
(6) إسناده صحيح، عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (3337) و (4745).
وأخرجه أحمد (5539)، ومسلم (1656): (27) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. =