عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والَّذي لا إلهَ غيرُه، لا يَحِلُّ دَمُ امرئٍ(1) مسلمٍ يَشْهَدُ أن لا إلهَ إِلَّا الله، وأنِّي رسولُ الله إِلَّا ثلاثةُ نَفَرٍ: التَّارِكُ للإسلام، مُفارِقُ الجماعة، والثَّيِّبُ الزَّاني، والنَّفْسُ بالنَّفس" قال الأعمش: فحدَّثتُ به إبراهيمَ، فحدَّثني عن الأسود، عن عائشة، بمثله(2).

4017 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حَدَّثَنَا سفيان قال: حَدَّثَنَا أبو إسحاق، عن عَمرو بن غالبٍ قال:--------------------------------------------
(1) كلمة "امرئ" سقطت من (ر).
(2) إسناداه صحيحان، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسروق: هو ابن الأجدع، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود هو ابن يزيد النخعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (3465).
وأخرجه أحمد (25475)، ومسلم (1676): (26)، وابن حبان (4407) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بالإسنادين جميعًا.
وأخرجه ابن حبان (5976) من طريق محمد بن كثير العبدي، عن سفيان الثوري، بالإسناد الأول.
وأخرجه مسلم (1676) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن الأعمش، بالإسنادين جميعًا دون قوله: "والذي لا إله غيره".
وأخرجه أحمد (3621) و (4065) و (4245)، والبخاري (6878)، ومسلم (1676): (25)، وأبو داود (4352)، والترمذي (1402)، وابن ماجه (2534)، وابن حبان (4408) من طرق عن الأعمش، بالإسناد الأول، ودون قوله: "والذي لا إله غيره".
وسيرد برقم (4721) من طريق شعبة، عن الأعمش، بالإسناد الأول.
وسيرد - بنحوه - برقمي (4048) و (4743) من طريق عبيد بن عمير، عن عائشة مرفوعًا.
وسيرد - بنحوه - في الروايتين التاليتين من طريق عمرو بن غالب، عن عائشة مرفوعًا وموقوفًا.
قال السِّندي: قوله: "لا يَحِلُّ دم امرئ" أي: إهراقه والمرء: الإنسان، أو الذَّكر، لكن أُريد هاهنا الإنسان مُطلقًا، أو أُريد الذَّكَر، وترك ذِكر الأنثى على المقايسة والإتباع كما هو العادة الجارية في الكتاب والسُّنَّة. "مفارق الجماعة" أي: جماعة المسلمين، لزيادة التوضيح.