‌‌3 - باب كم يُعَقُّ عن الجارية
4217 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا سفيان، عن عبيد الله -وهو ابن أبي يزيد- عن سِباع بن ثابت
عن أُمِّ كُرْزٍ قالت: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم بالحديبية أسأَله عن لحوم الهدي، فسمعته يقول: "على(1) الغُلام شاتان، وعلى الجارية شاةٌ، لا يضُرُّكم ذُكْراناً كُنَّ أم(2) إناثًا"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (27142) وأبو داود (2834) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (27369) من طريق منصور بن المعتمر، و (27371) و (27372) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عطاء، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
(1) في (م) هنا وفي الموضع الآتي: عن.
(2) في (م) و (هـ): أو.
(3) حديث صحيح لغيره، سباع بن ثابت مختلف في صُحبته، فعدَّه البغويُّ وابنُ قانع في الصحابة، وتبعهما الحافظ ابن حجر في"الإصابة" و "تهذيب "التهذيب"، وكذلك الذهبيُّ من قبله في "التجريد"، إلَّا أنَّه قال في "الميزان": لا يكاد يُعرف!. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وباقي رجال الإسناد ثقات. سفيان: هو ابن عُيينة. وهو في "الكبرى" (4529).
وقد رواه غيرُ قتيبة -فيما أخرجه أحمد (27139)، وأبو داود (2835)، وابن ماجه (3162)، وابن حبان (5312) - عن سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت بهذا الإسناد. زادوا في الإسناد: أبا يزيد والد عبيد الله. وفي رواية أحمد وأبي داود زيادة: "أقرُّوا الطير على مكناتها".
وأخرجه أحمد (27143)، وأبو داود (2836) من طريق حماد بن زيد، عن عبيد الله بن أبي يزيد، به. يعني دون قوله: عن أبيه. قال أبو داود: هذا هو الصحيح، وحديث سفيان خطأ. وبنحوه قال أحمد عقب الرواية (27142). وذهب ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 589 إلى احتمال أن يكون عبيد الله بن أبي يزيد سمعه من أبيه ومن سباع.
وسلف في الحديثين السابقين. =