4218 - أخبرنا عَمرو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيجٍ قال: حدَّثني عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت
عن أمِّ كُرْزٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عن الغُلامِ شاتان، وعن الجارية شاةٌ، لا يضرُّكم ذُكْرانًا كُنَّ أم(1) إناثًا"(2).--------------------------------------------
= وسيرد في الحديث بعده.
قال السِّندي: قوله:"على الغلام" كلمة "على" بمعنى "في" كما تقدَّم، ويحتمل أنَّ المراد: على أب الغلام، أو لمَّا كان الغلام سببًا لوجود العقيقة جُعِلَ كأنَّ العقيقة واجبةٌ عليه، وعلى الوجهين فلا يستقيم، إلَّا على مذهب من يقول بوجوب العقيقة، بل بوجوب الشاتين في عقيقة الغلام، والجمهور على خلافه، والله أعلم.
(1) في (م) و (هـ): أو.
(2) حديث صحيح لغيره، وقد سلف الكلام على سباع بن ثابت في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4530).
وقد اختُلِفَ في إسناده على ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- كما يلي:
فرواه يحيى -وهو ابن سعيد القطان- كما هنا، ومحمد بن بكر البُرساني فيما أخرجه أحمد (27374)، كلاهما عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز. وهو المحفوظ فيما قاله المِزِّي في "التحفة" 13/ 101.
ورواه عبد الرزاق -فيما أخرجه أحمد (27373)، والترمذي (1516) - عن ابن جُريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سِباع بن ثابت، أن محمد بن ثابت بن سِباع أخبره أنَّ أم كرز .. فذكره. وقال الترمذي: حسن صحيح!
وذكر الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 394 أنَّ عبد الرزاق وهم فيه، وقال الذهبي في "الميزان" 2/ 109: والصحيح عن ابن جريج بحذف محمد بن ثابت.
ورواه يحيى القطان -فيما أخرجه عنه أحمد (27371) - وحجاج بن محمد -فيما أخرجه أحمد أيضًا- (27372) - كلاهما عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن حبيبة بنت ميسرة، عن أم كرز. وسلف من طريق حبيبة بنت ميسرة برقم (4216).
وينظر ما قاله الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 394.
وينظر ما سلف برقم (4215). =
عن أمِّ كُرْزٍ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "عن الغُلامِ شاتان، وعن الجارية شاةٌ، لا يضرُّكم ذُكْرانًا كُنَّ أم(1) إناثًا"(2).--------------------------------------------
= وسيرد في الحديث بعده.
قال السِّندي: قوله:"على الغلام" كلمة "على" بمعنى "في" كما تقدَّم، ويحتمل أنَّ المراد: على أب الغلام، أو لمَّا كان الغلام سببًا لوجود العقيقة جُعِلَ كأنَّ العقيقة واجبةٌ عليه، وعلى الوجهين فلا يستقيم، إلَّا على مذهب من يقول بوجوب العقيقة، بل بوجوب الشاتين في عقيقة الغلام، والجمهور على خلافه، والله أعلم.
(1) في (م) و (هـ): أو.
(2) حديث صحيح لغيره، وقد سلف الكلام على سباع بن ثابت في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4530).
وقد اختُلِفَ في إسناده على ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- كما يلي:
فرواه يحيى -وهو ابن سعيد القطان- كما هنا، ومحمد بن بكر البُرساني فيما أخرجه أحمد (27374)، كلاهما عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز. وهو المحفوظ فيما قاله المِزِّي في "التحفة" 13/ 101.
ورواه عبد الرزاق -فيما أخرجه أحمد (27373)، والترمذي (1516) - عن ابن جُريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سِباع بن ثابت، أن محمد بن ثابت بن سِباع أخبره أنَّ أم كرز .. فذكره. وقال الترمذي: حسن صحيح!
وذكر الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 394 أنَّ عبد الرزاق وهم فيه، وقال الذهبي في "الميزان" 2/ 109: والصحيح عن ابن جريج بحذف محمد بن ثابت.
ورواه يحيى القطان -فيما أخرجه عنه أحمد (27371) - وحجاج بن محمد -فيما أخرجه أحمد أيضًا- (27372) - كلاهما عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن حبيبة بنت ميسرة، عن أم كرز. وسلف من طريق حبيبة بنت ميسرة برقم (4216).
وينظر ما قاله الدَّارَقُطْنيّ في "العلل" 15/ 394.
وينظر ما سلف برقم (4215). =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 312)