11 - صفة الكلاب التي أمر بقتلها
4280 - أخبرنا عمران بن موسى قال: حدَّثنا يزيد بن زُرَيعٍ قال: حدَّثنا يونس، عن الحسن
عن عبد الله بنِ مُغفّلٍ قال: قال رسولُ الله: "لولا أنَّ الكلاب أمَّةٌ من الأمم لأمَرْتُ بقَتْلِها، فاقتلوا منها الأسْوَدَ البَهِيمَ، وأيما قوم اتَّخذوا كلبًا ليس بكلب حَرْثٍ أو صيدٍ أو ماشيةٍ، فإنَّه ينقص(1) من أجره(2) كلَّ يومٍ قيراطٌ"(3).--------------------------------------------
= برقم (4772).
وأخرجه الترمذي (1488) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: قيل له: إنَّ أبا هريرة كان يقول: "أو كلب زرع" فقال: إنَّ أبا هريرة له زرع.
وأخرجه -بالزيادة السَّالفة- مسلمٌ (1571) عن يحيى بن يحيى، عن حماد بن زيد، به. وتنظر الروايتان السابقتان.
(1) في (م): أو ماشية نقص، وفوقها نسخة كما أثبت.
(2) في (ر): أجورهم، وفي (م): أجرهم.
(3) إسناده صحيح، الحسن -وهو ابن يسار البصري- سمع من عبد الله بن مُغفَّل فيما نقله ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 45 عن الإمام أحمد، وصرّح بسماعه منه عند ابن حبان (5656) وأحمد (20564). عمران بن موسى: هو القزاز اللَّيثي، ويونس: هو ابن عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4773).
وأخرجه أبو داود (2845)، وابن حبان (5657) من طريق مسدد، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد، ورواية أبي داود مختصرة بطرفه الأول.
وأخرجه -بتمامه ومختصرًا - أحمد (16788) و (20571)، والترمذي (1486)، وابن ماجه (3205) وابن حبان (5650) و (5655) من طرق عن يونس بن عبيد، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه -كذلك- أحمد (20547) و (20548) و (20562) (20564) و (20576) والترمذي (1486) و (1489)، والمصنف في "الكبرى" (4781)، وابن حبان (5656) من =
4280 - أخبرنا عمران بن موسى قال: حدَّثنا يزيد بن زُرَيعٍ قال: حدَّثنا يونس، عن الحسن
عن عبد الله بنِ مُغفّلٍ قال: قال رسولُ الله: "لولا أنَّ الكلاب أمَّةٌ من الأمم لأمَرْتُ بقَتْلِها، فاقتلوا منها الأسْوَدَ البَهِيمَ، وأيما قوم اتَّخذوا كلبًا ليس بكلب حَرْثٍ أو صيدٍ أو ماشيةٍ، فإنَّه ينقص(1) من أجره(2) كلَّ يومٍ قيراطٌ"(3).--------------------------------------------
= برقم (4772).
وأخرجه الترمذي (1488) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وزاد في آخره: قيل له: إنَّ أبا هريرة كان يقول: "أو كلب زرع" فقال: إنَّ أبا هريرة له زرع.
وأخرجه -بالزيادة السَّالفة- مسلمٌ (1571) عن يحيى بن يحيى، عن حماد بن زيد، به. وتنظر الروايتان السابقتان.
(1) في (م): أو ماشية نقص، وفوقها نسخة كما أثبت.
(2) في (ر): أجورهم، وفي (م): أجرهم.
(3) إسناده صحيح، الحسن -وهو ابن يسار البصري- سمع من عبد الله بن مُغفَّل فيما نقله ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 45 عن الإمام أحمد، وصرّح بسماعه منه عند ابن حبان (5656) وأحمد (20564). عمران بن موسى: هو القزاز اللَّيثي، ويونس: هو ابن عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4773).
وأخرجه أبو داود (2845)، وابن حبان (5657) من طريق مسدد، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد، ورواية أبي داود مختصرة بطرفه الأول.
وأخرجه -بتمامه ومختصرًا - أحمد (16788) و (20571)، والترمذي (1486)، وابن ماجه (3205) وابن حبان (5650) و (5655) من طرق عن يونس بن عبيد، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه -كذلك- أحمد (20547) و (20548) و (20562) (20564) و (20576) والترمذي (1486) و (1489)، والمصنف في "الكبرى" (4781)، وابن حبان (5656) من =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 355)