عن أنسٍ قال: سألَ رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، كم افترضَ اللهُ عز وجل على عباده من الصَّلَوات(1)؟ قال: "افْتَرضَ اللهُ على عباده صَلَواتٍ خَمْس(2) "، قال: يا رسولَ الله هل قَبْلَهُنَّ أو بَعْدَهُنَّ شيئًا(3)؟ قال: "افْتَرَضَ الله على عباده صلَواتٍ خَمْس"، فحَلَفَ الرَّجلُ لا يَزِيدُ عليه شيئًا ولا يَنْقُصُ(4) منه شيئًا(5)، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنْ(6) صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّة"(7).

‌‌5 - باب البَيعة على الصَّلَوات الخَمس
460 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور، حدَّثنا أبو مُسْهِر، حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد العزيز، عن ربيعةَ بن يزيد، عن أبي إدريسَ الخَوْلانيّ، عن أبي مُسلم الخَوْلانيّ قال:--------------------------------------------
(1) في (ر) و (هـ): الصلاة.
(2) كذا في (ك) و (م) و (هـ). وفي هامش (ك) وفوقها في (م) خمسًا، وفي (ر) وهامش (م) و (هـ): "خمس صلوات"، وبنحو هذا الاختلاف في النُّسخ الخطية وقع في الموضع الآتي، وفي (ق) (في الموضعين): الصلوات الخمس، قال السِّنديّ: قولُه: "صلواتٍ خَمس" هكذا في بعض النُّسخ، فهو إمَّا مرفوعٌ بتقدير: هي خمسٌ، أو جُملتُها خمسٌ، أو منصوب لكن حذف الألف خطًّا على دأب كتابة أهل الحديث، فإنهم كثيرًا ما يكتبون المنصوبَ بلا ألف، وفي بعض النُّسخ: "خمسًا" بالألف، وهو واضح.
(3) بالنَّصب، وعليها علامة الصِّحَّة في (ك)؛ قال السِّنديّ: أي: هل افترضَ قبلَهنَّ أو بعدَهنَّ شيئًا. اهـ. ووقع في (ق): شيء.
(4) في (ق) و (م) و (يه) وهامش (ك): ينتقص.
(5) لفظة "شيئًا" ليست في (ر).
(6) في (ك): لئن، وفي هامشها: إنْ، وعليها علامة الصِّحَّة.
(7) إسناده صحيح، قتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي.
وأخرجه أحمد (13815)، وابن حبان (1447) و (2416) من طريقين، عن نوح بن قيس، بهذا الإسناد.
وسيأتي بنحوه أطولَ منه برقم (2091) من طريق ثابت عن أنس في قصَّة رجل من أهل البادية؛ جاء يسألُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.