. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أشْوَع، فقد أورد الحاكم في "المستدرك" 4/ 224 عن قيس بن الربيع بعد أن ساق هذا الحديث من طريقه عن أبي إسحاق، به، أنه قال: قلت لأبي إسحاق: سمِعْتَه من شُريح؟ قال: حدَّثني ابن أشْوَع عنه. وأورد ذلك أيضًا الدارقطني في "العلل" 3/ 239، وذكر - أيضًا - أنَّ الجرَّاح بن الضحَّاك قد رواه عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشْوَع، عن شريح بن النعمان، عن عليٍّ مرفوعًا. قلت: وسعيد بن عمرو بن أشْوَع ثقة، وقيس بن الربيع مختلفٌ فيه، والأغلب على تضعيفه، لكنَّ حديثه يصلح في المتابعات والشواهد، وأمَّا الجرَّاح بن الضحَّاك فهو صدوق حسن الحديث، فباجتماع الطريقين يحسن الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4446).
ورواه الثوريُّ عن ابن أشْوَع، عن شريح، عن عليٍّ موقوفًا، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 3/ 239، وقال: ويشبه أن يكون القولُ قولَ الثوري، والله أعلم.
وكذلك أورده البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 230 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، به مرفوعًا، وقال: لم يثبت رفعُه. ثم ساقه من طريق أبي نعيم ووكيع عن سفيان الثوري، عن سعيد بن أشْوَع قال: سمعتُ شريح بن النعمان يقول: لا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء، سليمة العين والأذن.
وأخرجه أحمد (1061) من طريق علي بن صالح، و (1061)، والترمذي (1498) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، والترمذي (1498) من طريق شريك النخعي، ثلاثتهم عن أبي إسحاق السَّبيعي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وكذلك صحَّحه الحاكم 4/ 224، ووافقه الذهبي.
وسيرد في الروايات الثلاث التالية من طرق عن أبي إسحاق، به والروايتان الأخيرتان ليس فيهما قوله: أمرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وسيأتي هذا لوحده في الرواية (4376) من طريق حُجيَّة بن عدي، عن علي، به. وإسناده حسن.
قال السِّندي: قوله: "أن نستَشْرِف العينَ والأُذنَ" أي: نبحث عنهما ونتأمَّل في حالهما، لئلَّا يكون فيهما عيب؛ قال السيوطي في حاشية الترمذي: اختُلِفَ في المراد به، هل هو من التأمُّل والنظر، من قولهم: استشرف؛ إذا نظر من مكان مرتفع، فإنَّه أَمْكَنُ في النظر والتأمُّل. أو: هو تَحرِّي الأشرف، بأن لا يكون في عينه أو أذنه نقص. وقيل: المراد به العُضوَين المذكورَين؛ لأنَّه يدلُّ على كونه أصلًا في جنسه؛ قال الجوهري: أُذنٌ شرفاءُ؛ أي: طويلة، =
= أشْوَع، فقد أورد الحاكم في "المستدرك" 4/ 224 عن قيس بن الربيع بعد أن ساق هذا الحديث من طريقه عن أبي إسحاق، به، أنه قال: قلت لأبي إسحاق: سمِعْتَه من شُريح؟ قال: حدَّثني ابن أشْوَع عنه. وأورد ذلك أيضًا الدارقطني في "العلل" 3/ 239، وذكر - أيضًا - أنَّ الجرَّاح بن الضحَّاك قد رواه عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشْوَع، عن شريح بن النعمان، عن عليٍّ مرفوعًا. قلت: وسعيد بن عمرو بن أشْوَع ثقة، وقيس بن الربيع مختلفٌ فيه، والأغلب على تضعيفه، لكنَّ حديثه يصلح في المتابعات والشواهد، وأمَّا الجرَّاح بن الضحَّاك فهو صدوق حسن الحديث، فباجتماع الطريقين يحسن الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (4446).
ورواه الثوريُّ عن ابن أشْوَع، عن شريح، عن عليٍّ موقوفًا، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 3/ 239، وقال: ويشبه أن يكون القولُ قولَ الثوري، والله أعلم.
وكذلك أورده البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 230 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان، به مرفوعًا، وقال: لم يثبت رفعُه. ثم ساقه من طريق أبي نعيم ووكيع عن سفيان الثوري، عن سعيد بن أشْوَع قال: سمعتُ شريح بن النعمان يقول: لا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء، سليمة العين والأذن.
وأخرجه أحمد (1061) من طريق علي بن صالح، و (1061)، والترمذي (1498) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، والترمذي (1498) من طريق شريك النخعي، ثلاثتهم عن أبي إسحاق السَّبيعي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وكذلك صحَّحه الحاكم 4/ 224، ووافقه الذهبي.
وسيرد في الروايات الثلاث التالية من طرق عن أبي إسحاق، به والروايتان الأخيرتان ليس فيهما قوله: أمرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وسيأتي هذا لوحده في الرواية (4376) من طريق حُجيَّة بن عدي، عن علي، به. وإسناده حسن.
قال السِّندي: قوله: "أن نستَشْرِف العينَ والأُذنَ" أي: نبحث عنهما ونتأمَّل في حالهما، لئلَّا يكون فيهما عيب؛ قال السيوطي في حاشية الترمذي: اختُلِفَ في المراد به، هل هو من التأمُّل والنظر، من قولهم: استشرف؛ إذا نظر من مكان مرتفع، فإنَّه أَمْكَنُ في النظر والتأمُّل. أو: هو تَحرِّي الأشرف، بأن لا يكون في عينه أو أذنه نقص. وقيل: المراد به العُضوَين المذكورَين؛ لأنَّه يدلُّ على كونه أصلًا في جنسه؛ قال الجوهري: أُذنٌ شرفاءُ؛ أي: طويلة، =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 417)