فأَنفِذْ لِما أَمَرْتُكَ به، فبعَثَ مروانُ بكتاب معاوية، فقلتُ: لا أقضي(1) ما وُلِّيتُ بما قال معاوية(2).

4681 - حدَّثنا محمد بن داودَ قال: حدَّثنا عَمرو بنُ عَوْنٍ قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، عن موسى بنِ السَّائب، عن قتادة، عن الحَسَن
عن سَمُرة، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الرَّجلُ أَحَقُّ بِعَينِ ماله إذا وجده، وتَّبَعُ البائعُ مَن باعَه"(3).

4682 - أخبرنا قُتيبة بنُ سعيد قال: حدَّثنا غُنْدَر، عن شعبة(4)، عن قَتادة، عن الحسن--------------------------------------------
(1) بعدها في (هـ) ونسخة في (ك): به.
(2) إسناده صحيح، عمرو بن منصور: هو ابن سعيد النسائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (6232)، وجاء فيه على الجادَّة، يعني: أُسَيد بن ظُهَير، وكذلك هو في "مصنف عبد الرزاق" (18829)، وأخرجه عنه أحمد (17987).
وينظر ما قبله.
(3) حديث حسن، الحسن -وهو البصري- مدلِّس، ولم يصرِّح بسماعه من سمرة، لكن للحديث طريق آخر - سيرد في التخريج - يتحسَّن به. هُشيم: هو ابن بشير السُّلمي، وقد صرَّح بسماعه عند غير المصنِّف، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي. وهو في "الكبرى" (6233).
وأخرجه أبو داود (3531) عن عمرو بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20148) عن زكريا بن أبي زكريا عن هشيم به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (20146) و (20202)، وابن ماجه (2331) من طريق عبيد بن زيد بن عقبة، عن سمرة به. وفي إسناده حجاج بن أرطاة، وهو مدلِّس، وقد عنعن. والحديث بمجموع هذين الطريقين حسن إن شاء الله تعالى.
قال السِّندي: قوله: "أحقُّ" أي: بالسرقة على إرادة المسروق باسم السرقة. "بِعَين ماله"
قال الخطَّابي: هذا في المغصوب والمسروق ونحوهما، والبائع يُطلق على المشتري، وهو المراد هاهنا.
(4) كذا في النسخ الخطية، والذي في "التحفة" (2582 طبعة د. بشار عواد): سعيد بن =