عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَامُنَ، يأخُذُ بيمينِهِ، ويُعْطِي بيمينِهِ، ويُحِبُّ التَّيَمُّنَ في جميع أموره(1).

‌‌9 - باب اتِّخاذ الشَّعر
5060 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عمَّار، قال: حدَّثنا المُعافى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق
عن البراء قال: ما رأيتُ أحدًا أحسنَ في حُلَّةٍ حمراءَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وجُمَّتُه تضرِبُ مَنْكِبَيه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن بِشْر -وهو الأَسْلَمي- وثَّقه ابنُ معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قال الذهبي في "الكاشف": وُثِّق، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. ولم يُتابع على إسناد هذا الحديث كما سيأتي، وبقية رجاله ثقات. محمد بن مَعْمَر: هو البَحْرَاني، وأبو عاصم: هو الضَّحَّاك بن مَخْلَد.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيب الكمال" 24/ 519 - 520 (ترجمة محمد بن بِشْر) من طريق عُمر بن شَبَّة، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. ونقلَ عن الدارقطنيّ قوله: لم يُتابَع (يعني ابنَ بِشْر) على قوله: عن الأسود، عن عائشة. والمحفوظُ ما رواه شعبة وشيبان وإسرائيل وعمَّار بن رُزَيق وغيرُهم عن أشعثَ بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. وينظر "العلل" للدارقطني 14/ 286. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9270)، وقال المصنِّف بإثره: والذي قبله أولى بالصواب. يعني رواية شعبة المذكورة، وقد ساقها قبله.
وسلف من طريق شعبة المذكور برقمي (112) و (421)، وسيأتي برقم (5240).
(2) إسناده صحيح، المعافى: هو ابن عمران الموصلي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي وهو في "السنن الكبرى" برقم (9275).
وأخرجه أحمد (18613)، والبخاري (5901) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (18700)، والبخاري (3549)، وابن ماجه (3599)، وابن حبان (6285) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد بالأرقام (5062) و (5232) و (5233) و (5314) من طرق عن أبي إسحاق، به. =