21 - باب(1) وصل الشَّعر بالخِرَق
5092 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن هشام قال: حدَّثنا قَتادة، عن سعيد بنِ المسيّب
أنَّ معاوية قال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزُّور(2).
5093 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: أخبرنا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَير، عن أبيه، عن سعيدٍ المَقْبُريِّ قال:
رأيتُ معاويةَ بنَ أبي سفيان على المنبر ومعه في يدهِ كُبَّةٌ من كُبَب النِّساء من شَعر، فقال: ما بالُ المُسلماتِ يصنَعْنَ مِثْلَ هذا، إِنِّي سمعتُ رسولَ الله-صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما امرأةٍ زادَتْ في رأسِها شعرًا ليس منه، فإنَّه زُورٌ تَزيدُ فيه(3).--------------------------------------------
= "ركوب النُّمور" أي: جلودها ملقاة على السُّرُج والرِّحال؛ لما فيه من التكبُّر، أو لأنَّه زِيُّ العجم، أو لأنَّ الشعر نجسٌ لا يقبل الدباغ.
"ولبوس الخواتيم" بمعنى اللبس.
(1) بعدها في (ر) و (م): كراهية.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9317).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (16843)، ومسلم (2127): (124) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وينظر ما بعده، وما سيأتي بالأرقام (5245 - 5248).
(3) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشج، وسعيد المقبُري: هو ابن كيسان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9319).
وأخرجه ابن حبان (5510) من طريق فليح بن سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن معاوية، بهذا الإسناد. زاد فيه: عن أبيه، وفُليح ضعيف سيِّئ الحفظ.
وأخرجه أحمد (16927) من طريق زيد بن أبي عتاب، عن معاوية، به. =
5092 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن هشام قال: حدَّثنا قَتادة، عن سعيد بنِ المسيّب
أنَّ معاوية قال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزُّور(2).
5093 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: أخبرنا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَير، عن أبيه، عن سعيدٍ المَقْبُريِّ قال:
رأيتُ معاويةَ بنَ أبي سفيان على المنبر ومعه في يدهِ كُبَّةٌ من كُبَب النِّساء من شَعر، فقال: ما بالُ المُسلماتِ يصنَعْنَ مِثْلَ هذا، إِنِّي سمعتُ رسولَ الله-صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما امرأةٍ زادَتْ في رأسِها شعرًا ليس منه، فإنَّه زُورٌ تَزيدُ فيه(3).--------------------------------------------
= "ركوب النُّمور" أي: جلودها ملقاة على السُّرُج والرِّحال؛ لما فيه من التكبُّر، أو لأنَّه زِيُّ العجم، أو لأنَّ الشعر نجسٌ لا يقبل الدباغ.
"ولبوس الخواتيم" بمعنى اللبس.
(1) بعدها في (ر) و (م): كراهية.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9317).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (16843)، ومسلم (2127): (124) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وينظر ما بعده، وما سيأتي بالأرقام (5245 - 5248).
(3) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشج، وسعيد المقبُري: هو ابن كيسان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9319).
وأخرجه ابن حبان (5510) من طريق فليح بن سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن معاوية، بهذا الإسناد. زاد فيه: عن أبيه، وفُليح ضعيف سيِّئ الحفظ.
وأخرجه أحمد (16927) من طريق زيد بن أبي عتاب، عن معاوية، به. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 243)