‌‌25 - باب المُوتَشِمات وذِكْر الاختلاف على عبد الله بن مُرَّة والشَّعبيِّ في هذا
5102 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد عن شعبة، عن الأعمش قال: سَمِعْتُ عبد الله بنَ مُرَّة يُحدِّث عن الحارث
عن عبد الله قال: آكِلُ الرِّبا، ومُوكِلُه، وكاتِبُه إِذا عَلِموا ذلك، والواشِمَةُ، والمَوشومةُ(1) للحُسن، ولاوي الصَّدقة، والمرتدُّ أعرابيًّا بعد الهجرة، ملعونونَ على لسانِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم يومَ القيامة(2).--------------------------------------------
= وأخرجه - أيضًا - (26128) من طريق أم نهار بنت دفَّاع، عن آمنة بنت عبد الله، أنها شهدت عائشة، فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة، والواشمة والموتشمة، والواصلة والمتَّصلة. وإسناده ضعيف.
ونهيُه صلى الله عليه وسلم عن الواصلة والمستوصلة سلف من طريق آخر برقم (5097)، وهو حديث صحيح.
ونهيُه صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والنامصة سلفت شواهده عند حديث أبي ريحانة السالف برقم (5091).
(1) في (م): والموتشمة.
(2) صحيحٌ إلى قوله: "والموشومة للحسن"، وقوله: "ولاوي الصدقة" حسن، وهذا إسناده ضعيف لضعف الحارث: وهو ابن عبد الله الأعور، وباقي رجال الإسناد ثقات، خالد هو ابن الحارث الهجيمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وقد ذكر الدارقطنيُّ في "العلل" 5/ 46 - 47 الاختلاف على الأعمش، ثم قال والصواب: عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة عن الحارث، عن عبد الله. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (8666) و (9333)، قال المزيُّ في "التحفة" (9195) بعد ذكره عن ابن مسعود: وأعاده [يعني النسائي] في الزينة بهذا الإسناد، إلا أنَّ في رواية أبي الحسن بن حيويه: عن الحارث، عن علي، بدل: عبد الله.
وأخرجه أحمد (4428)، والمصنّف في "الكبرى" (5512) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. =