عن معاوية، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لُبْسِ الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا، وعن ركوب المياثِر(1).

5151 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن سعيد، عن قَتادة، عن أبي شيخ.
أَنَّهُ سمع معاوية - وعنده جَمعٌ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: أتعلمونَ أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لُبْسِ الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا؟ قالوا: اللهمَّ نعم(2).

5152 - أخبرنا أحمد بنُ حرب قال: أخبرنا أسباط، عن مُغيرةَ، عن مَطَرٍ، عن أبي شيخ قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9389).
وأخرجه أحمد (16844)، وأبو داود (4239) من طريق إسماعيل بن علية، عن خالد الحذَّاء، بهذا الإسناد. وعندهما: النِّمار، بدل: المياثر. وسلف شرح المياثر في الحديث (1939)، وسيأتي (5165).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ سعيدًا - وهو ابن أبي عَروبة - اختلط، وسماع ابن أبي عدي - وهو محمد بن إبراهيم - منه بعد اختلاطه، لكنَّهما تُوبِعا كما سيأتي. قَتَادة: هو ابن دِعامة، وأبو شيخ: هو الهُنائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9390).
وأخرجه أحمد (16909) عن محمد بن جعفر بأتمَّ منه، والطبراني في "المعجم الكبير" 19/ (826) من طريق يزيد بن زُريع، كلاهما عن سعيد، بهذا الإسناد. وسماع يزيد بن زريع من سعيد قبل الاختلاط، غير أنَّ في طريقه أحمد بن راشد، ولم نعرفه.
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (16833) من طريق همَّام بن يحيى، و (16864) من طريق معمر بن راشد، وأبو داود (1794) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن قَتَادة، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق مطر الوراق، وفي الرواية (5159) من طريق بَيْهَس بن فهدان، كلاهما عن أبي شيخ، به.
وينظر ما سلف في الرواية (5149).