5149 - أخبرنا الحسن بنُ قَزَعة، عن سفيانَ بنِ حبيب، عن خالد، عن أبي قِلابة عن معاوية، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لُبْسِ الحرير - يعني - والذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا(1).
خالفَه عبد الوهَّاب؛ رواه عن خالد، عن ميمون، عن أبي قِلابة:

5150 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حَدَّثَنَا عبد الوهَّاب قال: حَدَّثَنَا خالد، عن ميمون، عن أبي قِلابة--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19502) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه، عن رجل، عن أبي موسى، به.
وسيرد برقم (5265) من طريق عبيد الله العمري، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، به. لم يذكر بينهما أحدًا.
وقد ذُكِرَت شواهده عند حديث عليّ السالف برقم (5144).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو قِلابة - وهو عبد الله الجَرْمي - لم يسمع من معاوية فيما ذكر أبو داود عقب الحديث (4239)، وأبو حاتم الرازي في "المراسيل" ص 110، ثمَّ إِنَّ سفيان بن حبيب خالف في إسناده عن خالد - وهو ابن مِهْران الحذَّاء - فرواه عنه، عن أبي قِلابة، عن معاوية. ورواه عبد الوهاب - وهو ابن عبد المجيد الثقفي - كما في الرواية التالية، عن خالد عن ميمون القنَّاد، عن أبي قلابة، عن معاوية، فأدخل ميمونًا القنَّاد في الإسناد بين خالد الحذَّاء وأبي قلابة، وميمونٌ هذا حديثه عن أبي قِلابة مرسل فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 340، وقال الإمام أحمد عن ميمون هذا: ليس بمعروف. وذكره الذهبيُّ في "الميزان" 4/ 423 وقال: والحديث منكر! قلت: وتابع إسماعيلُ بن عُليَّة عبد الوهاب الثقفيَّ في إسناده كما سيرد في تخريج الرواية التالية، وسيرد بإسناد صحيح في الرواية (5159). والحديث في "السنن الكبرى" برقم (9388).
وأخرجه - مطولًا دون ذكر الحرير - المصنِّف في "الكبرى" (9738) من طريق شريك، عن أبي فروة، عن الحسن البصري، عن معاوية.
وتنظر الروايات الإحدى عشرة الآتية.
قال السِّندي: قوله: "مُقطَّعًا" أي: مكسَّرًا مقطوعًا، والمراد الشيء اليسير، مثل السنِّ والأنف، والله أعلم.