قال أبو عبد الرَّحمن: حديث مروان وعبد الواحد أولى بالصَّواب من حديث إسرائيل.

5172 - أخبرنا أبو داودَ قال: حَدَّثَنَا أبو عليٍّ الحنفيُّ وعثمانُ بنُ عمر، قال أبو عليٍّ: حَدَّثَنَا، وقال عثمان: أخبرنا داودُ بنُ قَيس عن إبراهيم بنِ عبد الله بنِ حُنَين، عن أبيه، عن ابن عبَّاس
عن عليٍّ قال: نهاني(1) حِبِّي(2) صلى الله عليه وسلم عن ثلاثٍ - لا أقولُ: نهى النَّاس - نهاني عن تختم الذَّهب، وعن لُبْسِ القَسِّيِّ، وعن المُعَصْفر المُفَدَّمة، ولا أقرأَ ساجدًا ولا راكعًا(3)(4).
تابعه الضَّحَّاك عثمان:

5173 - أخبرنا الحسن بنُ داودَ المُنْكَدِريُّ قال: حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن الضَّحَّاك، عن إبراهيم بن حُنَين، عن أبيه، عن عبد الله بن عبَّاس--------------------------------------------
= الاختلاف في الإسناد عليه قبل حديث، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5102) و (9410)، والرواية الأُولى مختصرة.
وأخرجه أحمد (1163) عن يونس بن محمد المؤدِّب، وأبو داود (3697) مختصرًا عن مُسَدَّد بن مُسَرْهَد، كلاهما عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد، وعند أحمد: جاء صعصعة ابن صوحان إلى علي رضي الله عنه .. وعند أبي داود: مالك بن عُمير، عن عليّ، دون ذكر صعصعة في الخبر.
وانظر ما سلف برقمي (1040)، و (5165).
(1) في (ر) نهانا.
(2) بعدها في (ر) زيادة: رسول الله، وهي نسخة بهامش (ك).
(3) في (م): راكعًا ولا ساجدًا.
(4) إسناده صحيح من طريق عثمان بن عُمر، وهو العَبْديّ، وأما أبو علي الحنفيّ - وهو عُبيد الله بن عبد المجيد - فهو صدوقٌ حسنُ الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (709) و (9412)، وهو مكرر الحديث (1118) بسنده و متنه.