5170 - أخبرنا عبد الرَّحمن بنُ إبراهيم(1) دُحَيمٌ قال: حَدَّثَنَا مروان - هو ابنُ معاوية - قال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ - وهو ابنُ سُمَيعٍ الحنفيُّ - عن مالك بنِ عُمَير قال:
جاء صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ إلى عليٍّ فقال: انْهَنا عمَّا نهاكَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والنَّقير، والجِعَة، ونهانا عن حَلْقةِ الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، ولُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثَرةِ الحمراء(2).

5171 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبد الواحد، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيع، عن مالك بن عُمَيْر قال:
قال صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ لعليٍّ: يا أمير المؤمنين، انْهَنا عمَّا نهَاكَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال: "نهانا(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(4) عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والجِعَة، وعن حِلَقِ(5) الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، وعن المِيثَرةِ الحمراء(6).--------------------------------------------
= بحديث بُريدة رضي الله عنه أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "كنتُ نهيتكم عن الانتباذ إلا في الأسقية فانتبذوا في كلّ وعاء، ولا تشربوا مُسكرًا". وهو مذهب جماهير العلماء. انتهى ملخصًا من "شرح مسلم" للنووي 1/ 185، وسيأتي حديث بُريدة بالأرقام: (5651 - 5655).
(1) جاء بعدها في (م) زيادة: بن، وهي مقحمة.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف في الإسناد عليه في الحديث قبله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9409).
وأخرجه أحمد (963) عن عليّ بن عاصم، و (1162) من طريق شعبة، كلاهما عن إسماعيل بن سُميع بهذا الإسناد، بزيادة قصة إكسائه صلى الله عليه وسلم عليًّا حُلَّةً من حرير.
وسلف معنى الدُّبَّاء والحَنْتَم في الحديث قبله، وسلف معنى الجِعَة في الحديث (5165)، وأمَّا النَّقير؛ فهو جذْعٌ يُنقر وسطُه، ينظر "شرح مسلم" للنووي 1/ 185.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله، والحديث رقم (1040).
(3) في نسخة بهامش (ك): نهى.
(4) قوله: "رسول الله صلى الله عليه وسلم" ليس في (ر).
(5) في (ر): حلقة.
(6) حديث صحيح، رجاله ثقات غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه والكلام على =