خالفه اللَّيث بن سعد:

5181 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن نافع، عن إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ حُنَين، عن بعض موالي(1) العبَّاس
عن عليٍّ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المُعَصْفَر، والثِّياب القَسِّيَّة، وعن أن يقرأ وهو راكع(2).

5182 - أخبرنا محمود بن خُالد قال: حَدَّثَنَا الوليد قال: حَدَّثَنَا أبو عمرو الأوزاعيُّ، عن يحيى--------------------------------------------
= وقد اختُلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما ذكر المصنِّف:
فرواه حَرْبُ بنُ شدَّاد شداد عنه - كما في هذه الرواية - عن عَمرو بن سَعْد الفَدَكي، عن نافع، عن ابن حُنين، عن عليّ.
ورواه أبو إسماعيل القَنَّاد عنه - كما سيأتي في الرواية (5271) - عن محمد بن إبراهيم، عن ابن حُنين، عن عليّ.
ورواه شيبان عنه - (5272) كما سيأتي في الرواية (5272) - عن خالد بن مَعْدَان، عن ابن حُنين، عن عليّ.
ورواه الأوزاعيُّ عنه - كما في الرواية (5182) عن عليّ، ليس بينهما أحد، وهو منقطع.
وسيتكرَّر الحديث برقم (5270)، وتنظر الأحاديث السالفة قبله وما سلف برقم (1040).
(1) بعدها في (ر) و (م) زيادة آل.
(2) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وبعض موالي العباس هو عبدُ الله بنُ حُنين، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9424) و (9573).
وهذا الحديث من الروايات المختلف فيها على نافع السالفة بالأرقام (5176 - 5179)، وليس من المختلف فيها على يحيى بن أبي كثير؛ حيث أورده المصنّف هنا، والله أعلم.
وسلف من رواية مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، برقم (1044)، وعبد الله بن حُنين هو مولى العباس، وهو أيضًا مولى عليّ كما سلف في الرواية (5178).