عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو يعلمُ النَّاسُ ما في النِّداء والصَّفِّ الأوَّل، ثم لم يجدوا إلَّا أن يستَهِمُوا عليه لاسْتَهَمُوا، ولو يعلمُ النَّاسُ(1) ما في التَّهجير(2) لاسْتَبَقُوا إليه، ولو علمُوا ما في العَتَمَة والصُّبح لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا"(3).

‌‌22 - باب الكراهية في ذلك
541 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا أبو داود - هو الحَفَريُّ(4) - عن سفيان، عن عبد الله بن أبي لَبِيد، عن أبي سَلَمة
عن ابن عُمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَغْلِبَنَّكُمُ الأعرابُ على اسم صلاتِكم هذه؛ فإنهم يُعْتِمُون على الإبل، وإنها العِشاء"(5).--------------------------------------------
(1) في نسخة في (م) وهامشي (ك) و (يه): يعلمون، بدل: يعلم الناس.
(2) في (ر): الهجيرة، وفي نسخة في (م): الهجير.
(3) إسناداه صحيحان، ابن القاسم: هو عبد الرحمن الفقيه صاحب مالك، وسُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (1533).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 68 و 131، ومن طريقه أخرجه أحمد (7226) و (7738) و (8022) و (8872) و (10898)، والبخاري (615) و (721) و (2689)، ومسلم (437)، والترمذي (225)، وابن حبان (1659) و (2153).
وليس عند الترمذي ذكر للتهجير والعَتَمة والصُّبح، وليس عند ابن حبان (1659) ذكر التهجير. وفي آخر الحديث عند أحمد (7738) قول عبد الرزاق لمالك: أما يكره أن يقول: العتمة؟ قال: هكذا قال الذي حدثني.
وأخرج مسلم (439) وابن ماجه (998) من طريق قتادة، عن خِلَاس الهَجَري، عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو يعلمون ما في الصفِّ المقدَّم لكانت قُرْعة".
وسيأتي من طريق قُتيبة بن سعيد، عن مالك برقم (671).
(4) تحرَّف في المطبوع إلى: الخضري، ولم ترد هذه الجملة في (ق).
(5) إسناده صحيح، أبو داود الحَفَري: هو عمر بن سعد، وسفيان: هو الثوريّ، وأبو سَلَمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1534). =