46 - باب الاستعاذة من غَلَبة الرِّجال
5503 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثنا عَمرو بنُ أبي عَمرو أنَّه سمِعَ أنس بنَ مالك يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: "التمِسْ لي(1) غُلامًا من غلمانِكم يَخدُمني" فخرجَ بي(2) أبو طلحة، يُرْدِفُني(3) وراءه، فكنتُ أخدُم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كُلَّما نزَلَ، فكنتُ أسمَعُه يُكثِرُ أن يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَرَمِ(4) والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن وضَلَعِ الدَّينِ وغَلَبةِ الرِّجال"(5).
47 - باب الاستعاذة من فتنة الدَّجَّال
5504 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيانُ، عن يحيى، عن عَمْرةَ--------------------------------------------
= وهو في "السنن الكبرى" برقم (7886) وفيه: "صفوان بن عيسى" بدل "يحيى بن سعيد" قال المزي في "تحفة الأشراف" (13054): وقع في بعض النسخ: عن صفوان بن عيسى بن سعيد. اهـ. وهذا الاختلاف لا يضرّ فكلاهما ثقة.
وأخرجه ابن حبان (1033) من طريق أبي خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (8553) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، به. وإسناده حسن.
(1) في (هـ) وهامش (ك): لنا.
(2) كلمة "بي" ليست في (ر).
(3) في (ر) و (م) وهامش (هـ): فأردفني، وفي هامشي (ك) و (هـ): فردفني.
(4) في (م) ونسخة بهامش (ر): الهم.
(5) إسناده صحيح، عمرو بن أبي عمرو - وهو مولى المطلب - وإن كان فيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح، لكنَّ البخاري انتقى له هذا الحديث كما سلف بيانه برقم (5450)، وإسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7887).
5503 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثنا عَمرو بنُ أبي عَمرو أنَّه سمِعَ أنس بنَ مالك يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: "التمِسْ لي(1) غُلامًا من غلمانِكم يَخدُمني" فخرجَ بي(2) أبو طلحة، يُرْدِفُني(3) وراءه، فكنتُ أخدُم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كُلَّما نزَلَ، فكنتُ أسمَعُه يُكثِرُ أن يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَرَمِ(4) والحَزَن، والعَجْزِ والكسَل، والبُخلِ والجُبن وضَلَعِ الدَّينِ وغَلَبةِ الرِّجال"(5).
47 - باب الاستعاذة من فتنة الدَّجَّال
5504 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيانُ، عن يحيى، عن عَمْرةَ--------------------------------------------
= وهو في "السنن الكبرى" برقم (7886) وفيه: "صفوان بن عيسى" بدل "يحيى بن سعيد" قال المزي في "تحفة الأشراف" (13054): وقع في بعض النسخ: عن صفوان بن عيسى بن سعيد. اهـ. وهذا الاختلاف لا يضرّ فكلاهما ثقة.
وأخرجه ابن حبان (1033) من طريق أبي خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (8553) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، به. وإسناده حسن.
(1) في (هـ) وهامش (ك): لنا.
(2) كلمة "بي" ليست في (ر).
(3) في (ر) و (م) وهامش (هـ): فأردفني، وفي هامشي (ك) و (هـ): فردفني.
(4) في (م) ونسخة بهامش (ر): الهم.
(5) إسناده صحيح، عمرو بن أبي عمرو - وهو مولى المطلب - وإن كان فيه كلام ينزله عن رتبة رجال الصحيح، لكنَّ البخاري انتقى له هذا الحديث كما سلف بيانه برقم (5450)، وإسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7887).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 493)