عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يستعيذُ بالله من عذاب القبر، ومن فتنة الدَّجَّال. قالت(1): وقال: "إنّكم تُفتنونَ في قُبورِكم"(2).
48 - باب الاستعاذة من عذاب جهنَّم، وشرِّ المسيح الدَّجَّال (3)
5505 - أخبرنا أحمد بنُ حفص بن عبد الله قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم، عن موسى بن عُقبة(4)، أخبرني أبو الزِّناد، عن عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج عن أبي هريرة أنَّه(5) قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أعوذُ بالله من عذابِ جهنَّم، وأعوذُ بالله من عذابِ القبر، وأعوذُ بالله من شرِّ المسيح الدَّجَّال، وأعوذُ بالله من شرِّ فتنة المَحْيا والمَمَات"(6).--------------------------------------------
(1) في النسخ: قال، والمثبت من هامشي (ك) و (هـ).
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (2065) سندًا ومتنًا.
(3) عبارة "وشر المسيح الدجال" ليست في (م).
(4) قوله: "بن عقبة" من (هـ) ونسخة بهامش (ك).
(5) كلمة "أنه" ليست في (ك).
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله والد أحمد: وهو ابن راشد السُّلمي، وهو صدوق، وقد توبع. إبراهيم: هو ابن طَهْمان، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، وهو في السنن الكبرى برقم (7889).
وأخرجه أحمد (7870) من طريق عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (9357)، وابن حبان (1018) من طريق أبي رافع، وأحمد (10070)، وابن حبان (1018) من طريق محمد بن زياد، كلاهما عن أبي هريرة، به. وليس في رواية أبي رافع ذكر التعوُّذ من النار وعذاب القبر، وليس في رواية محمد بن زياد عند أحمد ذكر التعوُّذ من النار.
وسيرد من طرق أخرى عن أبي الزناد، به، في الروايات (5508) و (5513) و (5514) و (5516).
وسيرد من طرق أخرى عن أبي هريرة في الروايات (5506) و (5509) و (5510) و (5511) و (5515) و (5517) و (5518). =
48 - باب الاستعاذة من عذاب جهنَّم، وشرِّ المسيح الدَّجَّال (3)
5505 - أخبرنا أحمد بنُ حفص بن عبد الله قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني إبراهيم، عن موسى بن عُقبة(4)، أخبرني أبو الزِّناد، عن عبد الرَّحمن بن هُرْمُز الأعرج عن أبي هريرة أنَّه(5) قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أعوذُ بالله من عذابِ جهنَّم، وأعوذُ بالله من عذابِ القبر، وأعوذُ بالله من شرِّ المسيح الدَّجَّال، وأعوذُ بالله من شرِّ فتنة المَحْيا والمَمَات"(6).--------------------------------------------
(1) في النسخ: قال، والمثبت من هامشي (ك) و (هـ).
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (2065) سندًا ومتنًا.
(3) عبارة "وشر المسيح الدجال" ليست في (م).
(4) قوله: "بن عقبة" من (هـ) ونسخة بهامش (ك).
(5) كلمة "أنه" ليست في (ك).
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله والد أحمد: وهو ابن راشد السُّلمي، وهو صدوق، وقد توبع. إبراهيم: هو ابن طَهْمان، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، وهو في السنن الكبرى برقم (7889).
وأخرجه أحمد (7870) من طريق عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، بهذا الإسناد.
وأخرجه - أيضًا - (9357)، وابن حبان (1018) من طريق أبي رافع، وأحمد (10070)، وابن حبان (1018) من طريق محمد بن زياد، كلاهما عن أبي هريرة، به. وليس في رواية أبي رافع ذكر التعوُّذ من النار وعذاب القبر، وليس في رواية محمد بن زياد عند أحمد ذكر التعوُّذ من النار.
وسيرد من طرق أخرى عن أبي الزناد، به، في الروايات (5508) و (5513) و (5514) و (5516).
وسيرد من طرق أخرى عن أبي هريرة في الروايات (5506) و (5509) و (5510) و (5511) و (5515) و (5517) و (5518). =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 494)