5641 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن طَوْد بن عبد الملك القَيسيِّ - بصريٌّ - قال: حدَّثني أبي، عن هُنيدةَ(1) بنتِ شَريك بن زَبّان(2) قالت:
لَقِيتُ عائشةَ بالخُرَيبة(3)، فسألتُها عن العكَر، فنهَتْني عنه - يعني - وقالت: انبِذي(4) عَشيَّةً، واشرَبيه غُدوةً، وأَوْكي عليه، ونهَتْني عن الدُّبَّاء والنَّقير والمُزَفَّتِ والحَنْتَم(5).

‌‌35 - باب النهي عن(6) المُزفَّتة
5642 - أخبرنا زياد بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا ابن إدريس قال: سمعتُ المُختارَ بنَ فُلْفُلٍ
عن أنس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الظُّروف المُزفَّتة(7).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (ك): هند.
(2) تحرف في النسخ إلى: أبان، والمثبت من "التحفة" و "تهذيب الكمال"، وأشار محقِّق "التحفة" إلى أنَّه جاء في هامش إحدى النسخ الخطية: "كان فيه: أبان، وهو خطأ".
(3) وقع في (ق) و "الكبرى": بالمحدثة.
(4) في (ر) و (م): انتبذي.
(5) إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل على نسق، وهم طود بن عبد الملك القيسي، وأبوه، وهُنيدة - ويقال: هند - بنت شريك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5131).
وينظر ما سلف برقم (5590).
قال السِّندي: قوله: "بالخريبة" قيل: هي مَحِلَّة من محالِّ البصرة. عن "العكر": الوسخ والدَّرن من كل شيء، والمراد هاهنا درن الخمر الباقي في الوعاء.
"وأوكي عليه" من الإيكاء بمعنى الربط، والمراد: ربط فمه، ولعلَّ المقصود بالبيان أنَّ الوعاءَ يكون من الجلد؛ لأنَّه الذي يوكي عليه، والله أعلم.
(6) قوله: "باب النهي عن" من (م).
(7) إسناده صحيح، ابن إدريس: هو عبد الله وهو في "السنن الكبرى" برقم (5132).
وأخرجه - بلفظ أتمَّ منه - أحمد (12099) و (12196) عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (12568) من طريق زهير بن معاوية، عن المختار بن فلفل، به. =