أبو معاوية النَّخَعيُّ، سمعه(1) من أبي عَمْرو
عن عبد الله بن مسعود قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله عز وجل؟ قال: "إقامُ الصَّلاةِ لوقتِها، وبِرُّ الوالدَيْن، والجهادُ في سبيل الله عز وجل"(2).
612 - أخبرنا يحيى بنُ حكيم وعَمْرُو بنُ يزيدَ قالا: حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المُنتشر، عن أبيه
أنَّه كان في مسجد عَمْرو بن شُرَحْبيل، فأُقيمت الصَّلاة، فجعلوا ينتظرونه فقال: إنِّي كنت أُوتِرُ. قال: وسئل(3) عبدُ الله: هل بعد الأذان وِتْر؟ قال: نعم، وبعد الإقامة، وحَدَّثَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه نامَ عن الصَّلاة حتَّى طلعت الشَّمسُ، ثم صلَّى. واللَّفظ ليحيى(4).--------------------------------------------
(1) في (م): سمعتُ، وفوقها: سمعه. (نسخة).
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وأبو معاوية النَّخَعي: هو عَمْرُو بنُ عبد الله بن وَهْب، وأبو عَمْرو: هو سَعْد بن إياس الشيباني.
وأخرجه أحمد (4223) مختصرًا عن وكيع، عن عَمْرو بن عبد الله النَّخَعيّ، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق شعبة، عن الوليد بن العَيْزَار عن أبي عَمرو الشيباني، به.
(3) القائل: هو أبو مَيْسَرة عَمرو بنُ شُرحبيل، وعبارة "السنن الكبرى" للمصنِّف (1397): "وقال: سُئل"، وكذا في "السنن الكبرى" للبيهقي 2/ 480، وفي "شرح مشكل الآثار" 11/ 363: ثم قال: سُئل … ، وهما أنسب بالسياق.
(4) إسناده صحيح، يحيى بن حكيم: هو المُقَوِّمي، وعَمرو بن يزيد: هو الجَرْميّ، وابنُ أبي عديّ: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، وقد يُنسب إلى جدِّه، وعبد الله: هو ابنُ مسعود، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1397) و (1594) عن يحيى بن حكيم وحدَه.
وأخرجه ابن أبي شيبة (6830) عن وكيع، عن شعبة، به، بذكر السؤال عن الوتر بعد الأذان.
وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (1398) من طريق القاسم بن مَعْن، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، به، بذكر السؤال عن الوتر بعد الأذان أيضًا. =
عن عبد الله بن مسعود قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله عز وجل؟ قال: "إقامُ الصَّلاةِ لوقتِها، وبِرُّ الوالدَيْن، والجهادُ في سبيل الله عز وجل"(2).
612 - أخبرنا يحيى بنُ حكيم وعَمْرُو بنُ يزيدَ قالا: حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المُنتشر، عن أبيه
أنَّه كان في مسجد عَمْرو بن شُرَحْبيل، فأُقيمت الصَّلاة، فجعلوا ينتظرونه فقال: إنِّي كنت أُوتِرُ. قال: وسئل(3) عبدُ الله: هل بعد الأذان وِتْر؟ قال: نعم، وبعد الإقامة، وحَدَّثَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه نامَ عن الصَّلاة حتَّى طلعت الشَّمسُ، ثم صلَّى. واللَّفظ ليحيى(4).--------------------------------------------
(1) في (م): سمعتُ، وفوقها: سمعه. (نسخة).
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وأبو معاوية النَّخَعي: هو عَمْرُو بنُ عبد الله بن وَهْب، وأبو عَمْرو: هو سَعْد بن إياس الشيباني.
وأخرجه أحمد (4223) مختصرًا عن وكيع، عن عَمْرو بن عبد الله النَّخَعيّ، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من طريق شعبة، عن الوليد بن العَيْزَار عن أبي عَمرو الشيباني، به.
(3) القائل: هو أبو مَيْسَرة عَمرو بنُ شُرحبيل، وعبارة "السنن الكبرى" للمصنِّف (1397): "وقال: سُئل"، وكذا في "السنن الكبرى" للبيهقي 2/ 480، وفي "شرح مشكل الآثار" 11/ 363: ثم قال: سُئل … ، وهما أنسب بالسياق.
(4) إسناده صحيح، يحيى بن حكيم: هو المُقَوِّمي، وعَمرو بن يزيد: هو الجَرْميّ، وابنُ أبي عديّ: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، وقد يُنسب إلى جدِّه، وعبد الله: هو ابنُ مسعود، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1397) و (1594) عن يحيى بن حكيم وحدَه.
وأخرجه ابن أبي شيبة (6830) عن وكيع، عن شعبة، به، بذكر السؤال عن الوتر بعد الأذان.
وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (1398) من طريق القاسم بن مَعْن، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، به، بذكر السؤال عن الوتر بعد الأذان أيضًا. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 426)