‌‌33 - باب القول مثل ما يقول المؤذِّن
673 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد(1)، عن مالك، عن الزُّهريّ، عن عطاء بن يزيد
عن أبي سعيد الخُدريّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتُم النِّداءَ فَقُولُوا مثلَ ما يقولُ المُؤذِّن"(2).

‌‌34 - باب ثواب ذلك (3)
674 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب عن عَمْرو بن الحارث، أنَّ بُكَيْرَ بنَ الأشجِّ حدَّثه، أنَّ عليَّ بنَ خالد الدُّؤَليَّ(4) حَدَّثه، أنَّ النَّضْرَ بنَ سفيان(5) حدَّثه--------------------------------------------
(1) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، الزُّهري: هو محمد بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1649).
وأخرجه الترمذي (208) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 67، ومن طريقه أخرجه أحمد (11020/ 1 و 2) و (11504) و (11742) و (11860)، والبخاري (611)، ومسلم (383)، وأبو داود (522)، والترمذي (208)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" (9779)، وابن ماجه (720)، وابن حبان (1686)، وقرن أحمد بمالك يونسَ بنَ يزيد في الرواية (11860).
وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (9778) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به، وقال: الصوابُ حديثُ مالك، وحديثُ عبد الرحمن بن إسحاق خطأ، وعبد الرحمن بنُ إسحاق يروي عنه جماعة من أهل الكوفة، وهو ضعيفُ الحديث، والله أعلم.
قوله: "فقولُوا مثلَ ما يقول" إلا في الحيعلتين، فيأتي بـ "لا حول ولا قوَّة إلا بالله"، لحديث عمر وغيره، فهو عامٌّ مخصوص … ثم طريق القول المرويّ أن يقول كلَّ كلمة عقب فراغ المؤذّن منها، لا أن يقول الكلَّ بعد فراغ المؤذّن من الأذان، والله تعالى أعلم. قاله السِّنديّ.
(3) في (م) ونسخة في هامش (ك): فضل ذلك.
(4) في النسخ الخطية: الزُّرقيّ، وهو خطأ، والمثبت من "السنن الكبرى" (1653) والمصادر، وجاء قبلها في (ر) و (م) الوالبي، وهي زيادة خاطئة.
(5) بعدها في (ر) وهامش (ك): الدُّؤلي.