عن أبيه قال: دخلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم البيتَ هو وأسامةُ بنُ زيد وبلالٌ وعثمانُ بنُ طلحة، فأغلقُوا عليهم، فلمَّا فتحَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كنتُ أوَّلَ من وَلَجَ، فلَقِيتُ بلالًا، فسألتُهُ(1): هل صَلَّى فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. صَلَّى بين العَمُودَيْنِ اليمانيَّيْن(2).
6 - باب فضل المسجد الأقصى والصَّلاة فيه
693 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور قال: حدَّثنا أبو مُسْهِر قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد العزيز، عن رَبِيعةَ بن يزيد، عن أبي إدريس الخَوْلانيّ، عن ابن الدَّيْلَميّ
عن عبد الله بن عَمْرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنَّ سليمانَ بنَ داود صلى الله عليه وسلم لمَّا بَنَى بيتَ المَقْدِس؛ سأل اللهَ عز وجل خِلالًا ثلاثةً: سألَ اللهَ عز وجل حُكْمًا--------------------------------------------
= وقال النووي في "شرح مسلم" 9/ 166: هذا الحديث ممَّا أُنكر على مسلم بسبب إسناده، وقال الحفاظ: ذكرُ ابنِ عباس فيه وهمٌ. اهـ. وبنحوه قاله الدارقطني في "العلل" 4/ 300.
لكن ابنَ حبان نَفَى في "الثقات" 6/ 6 سماعَ إبراهيم بن عبد الله بن معبد من ميمونة، وقال: لذلك أدخلناه في أتباع التابعين. والله أعلم.
وسيأتي من طريق ابن جُريج، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة برقم (2898)، بذكر ابن عباس في الإسناد.
(1) في (م): فسألتُ.
(2) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابنُ سعيد، والليث: هو ابنُ سعد، وابن شِهاب: هو الزُّهريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (773).
وأخرجه البخاري (1598)، ومسلم (1329): (393) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1329): (393) عن محمد بن رُمْح، عن اللَّيث، به.
وأخرجه مسلم (1329): (394) من طريق يونس، عن ابن شهاب، به.
وسيأتي من طريق مالك برقم (749)، وابنِ عون برقمي (2905) و (2906)، كلاهما عن نافع، ومن طريق ابن أبي مُلَيْكَة برقم (2907)، ومجاهد برقم (2908)، ثلاثتُهم عن ابن عمر رضي الله عنهما، به.
6 - باب فضل المسجد الأقصى والصَّلاة فيه
693 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور قال: حدَّثنا أبو مُسْهِر قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عبد العزيز، عن رَبِيعةَ بن يزيد، عن أبي إدريس الخَوْلانيّ، عن ابن الدَّيْلَميّ
عن عبد الله بن عَمْرو، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنَّ سليمانَ بنَ داود صلى الله عليه وسلم لمَّا بَنَى بيتَ المَقْدِس؛ سأل اللهَ عز وجل خِلالًا ثلاثةً: سألَ اللهَ عز وجل حُكْمًا--------------------------------------------
= وقال النووي في "شرح مسلم" 9/ 166: هذا الحديث ممَّا أُنكر على مسلم بسبب إسناده، وقال الحفاظ: ذكرُ ابنِ عباس فيه وهمٌ. اهـ. وبنحوه قاله الدارقطني في "العلل" 4/ 300.
لكن ابنَ حبان نَفَى في "الثقات" 6/ 6 سماعَ إبراهيم بن عبد الله بن معبد من ميمونة، وقال: لذلك أدخلناه في أتباع التابعين. والله أعلم.
وسيأتي من طريق ابن جُريج، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة برقم (2898)، بذكر ابن عباس في الإسناد.
(1) في (م): فسألتُ.
(2) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابنُ سعيد، والليث: هو ابنُ سعد، وابن شِهاب: هو الزُّهريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (773).
وأخرجه البخاري (1598)، ومسلم (1329): (393) عن قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1329): (393) عن محمد بن رُمْح، عن اللَّيث، به.
وأخرجه مسلم (1329): (394) من طريق يونس، عن ابن شهاب، به.
وسيأتي من طريق مالك برقم (749)، وابنِ عون برقمي (2905) و (2906)، كلاهما عن نافع، ومن طريق ابن أبي مُلَيْكَة برقم (2907)، ومجاهد برقم (2908)، ثلاثتُهم عن ابن عمر رضي الله عنهما، به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 61)