‌‌29 - باب النَّوْم في المسجد
722 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله قال: أخبرني نافع
عن ابن عُمر، أنَّهُ كان ينامُ وهو شابٌّ عَزَبٌ لا أَهْلَ له على عَهْدِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم في مسجدِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم(1).--------------------------------------------
= وفي آخره عند البخاريّ: وعن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب قال: كان عُمر وعثمان يفعلان ذلك. اهـ. وهو موصولٌ عنده بالإسناد قبله عن مالك، وهو في "الموطأ" 1/ 173، وقال الحافظ ابنُ حجر في "الفتح" 1/ 563: غفلَ عن ذلك من زعم أنه معلَّق.
وأخرجه أحمد (16430) و (16444)، والبخاري (5969) و (6287)، ومسلم (2100): (76)، والترمذي (2765) من طرق عن ابن شهاب، به.
وظاهرُ هذا الحديث يُعارضُ ما أخرجَه أحمد (14178)، ومسلم (2099): (72) - (74)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (9668) من حديث جابر رضي الله عنه مرفوعًا: "لا يَسْتَلْقِيَنَّ أحَدُكُم ثم يضعُ إحدى رِجْلَيْهِ على الأخرى" (لفظ مسلم).
ويُجمع بينهما بما نقلَه الحافظ في "فتح الباري" 1/ 563 عن الخطابيّ من أن النهي الوارد عن ذلك منسوخ، أو يُحمل النهيُ حيث يُخشى أن تبدوَ العورة، والجوازُ حيث يُؤْمَنُ ذلك. اهـ. قال الحافظ ابن حجر: الثاني أولى من ادّعاء النَّسخ … والظاهرُ أنَّ فِعْلَه صلى الله عليه وسلم كان لبيان الجواز، وكان ذلك في وقت الاستراحة، لا عند مجتمع الناس؛ لِما عُرِفَ من عادتِهِ من الجُلوس بينهم بالوقار التامّ صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابنُ عُمر العُمريّ، ونافع: هو مولى ابنِ عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (803).
وأخرجه البخاري (440) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4607)، ومسلم (2479)، وابن ماجه (751) من طرق عن عُبيد الله، بنحوه، ولم يَسُق مسلم متنه بتمامه، وإنما أحالَ على رواية لابن شهاب قبله مطوَّلة بقصَّة رؤيا لابن عمر.
وأخرجه أحمد (5839) من طريق عَبد الله بن عُمر العُمريّ، والبخاري (7028) من طريق صخر بن جُويرية، كلاهما عن نافع، بنحوه، ورواية البخاري مطوَّلة بقصَّة رؤيا رآها ابنُ عمر. =