الذين يَلُونَهُم، ثم الذين يَلُونَهُم". قال أبو مسعود: فأنتُم اليومَ أشدُّ اختلافًا.
قال أبو عبد الرَّحمن: أبو مَعْمَر اسمُه عبدُ الله بن سَخْبَرَة(1)(2).

808 - أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليِّ بنِ مُقَدَّم قال: حدَّثنا يوسفُ بنُ يعقوبَ قال: أخبرني التّيميُّ، عن أبي مِجْلَز
عن قيس بن عُبَاد قال: بينا أنا في المسجد بالمدينة(3) في الصَّفِّ المُقَدَّم، فجَبَذَني رجلٌ من خلفي جَبْذَةً فنَحَّاني، وقامَ مَقَامي، فواللهِ ما عَقَلْتُ صلاتي، فلمّا انصرفَ فإذا هو أُبيُّ بنُ كعب، فقال: يا فَتًى، لا يَسُؤْكَ الله، إِنَّ هذا عَهْدٌ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلينا أن نَلِيَهُ. ثم استقبلَ القِبْلَةَ فقال: هَلَكَ أهلُ العُقَدِ(4) وربِّ الكعبة -ثلاثًا- ثم قال: واللهِ ما عليهم آسَى، ولكن آسَى على مَنْ أَضَلُّوا.
قلتُ: يا أبا يعقوب، ما يعني بأهل(5) العُقَد؟ قال: الأمراء(6).--------------------------------------------
(1) بعدها في (ر) و (م): وأبو مسعود: هو عقبة بن عَمرو، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (883).
وأخرجه أحمد (17102)، ومسلم (432)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (432): (122)، وأبو داود (674)، وابن ماجه (976)، وابن حبان (2172) و (2178) من طرق، عن الأعمش، به.
وسيأتي الحديث من طريق شعبة، عن الأعمش، به، برقم (812).
(3) قوله: بالمدينة، ليس في (هـ) و (ق).
(4) في (م) وهامش (ك): العُقْدَة. وكذا في الموضع التالي فيهما وفي (ق).
(5) في (ر) و (ق) و (ك): ما يعني به أهلَ …
(6) إسناده صحيح، يوسف بن يعقوب: هو أبو يعقوب السَّدُوسيّ، والتَّيْميّ: هو سليمان ابن طَرْخان، وأبو مِجْلَز: هو لاحِقُ بنُ حُميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (884).
وأخرجه ابن حبان (2181) عن ابن خزيمة، عن محمد بن عمر بن علي بن مقدَّم، بهذا الإسناد. وأبو يعقوب المذكور آخر الحديث هو يوسف بن يعقوب. =