دخلتُ على عائشةَ فقلت: ألا تُحَدِّثِيني عن مَرَضِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لمَّا ثَقُلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أَصَلَّى النَّاس؟ ". قلنا(1): لا، وهم ينتظرونك يا رسولَ الله. فقال: "دَعُوا لي(2) ماءً في المِخْضَب". ففعلنا(3)، فاغتسلَ، ثم ذهبَ لِيَنُوء، فأُغْمِيَ عليه، ثم أفاقَ فقال: "أَصَلَّى النَّاس؟ " قلنا: لا، هم ينتظرونك يا رسولَ الله. فقال: "دَعُوا لي ماءً في المِخْضَب". ففعلنا، فاغتسلَ، ثم ذهبَ لِيَنُوء، ثم أُغْمِيَ عليه، ثم قال في الثالثة مثلَ قوله، قالت: والنَّاسُ عُكُوفٌ في المسجد ينتظرون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء، فأرسلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أنْ صَلِّ(4) بالنَّاس، فجاءه الرَّسول فقال: إِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يأمرُك أنْ تُصَلِّيَ بالنَّاس، وكان أبو بكر رجلًا رقيقًا، فقال: يا عُمر، صَلِّ بالنَّاس. فقال: أنتَ أَحَقُّ بذلك. فصَلَّى بهم أبو بكر تلك الأيَّام، ثم إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وَجَدَ من نفسه خِفَّةً، فجاء يُهَادَي(5) بين رجلين -أحدُهما العبَّاس- لصلاة الظُّهر، فلمّا رآه أبو بكر ذهبَ ليتأخَّرَ، فأومأَ إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن لا يتأخَّر، وأمرَهما فأجلساه إلى جَنْبِه، فجعل أبو بكر--------------------------------------------
= أثنائها خِفَّة من نفسه، فلا يُنافي هذه الروايةَ الرواياتُ الأُخرى لهذا الحديث. "يُهادَى" على بناء المفعول، أي: يمشي بينهما معتمدًا عليهما في المشي. "تَخُطَّان" لأنه لا يقدرُ على رفعهما لضعفه.
(1) في (ك) و (م): فقلنا.
(2) كذا في (ر) و (ق) و (ك) و (م) و (يه): دَعُوا لي (ومثلُه في الموضع الثاني)، وشَرَحَ عليها السِّنْدي بقوله: أي: اتركُوا لي. وفي (هـ): ضَعُوا لي، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (910) ومصادر الحديث.
(3) في هامش (هـ): ففُعل. (نسخة).
(4) في (م) وهامش (ك): يصلي.
(5) في (ر): يتهادى.