‌‌45 - باب القراءة في الصُّبح بالمُعَوِّذَتَيْن
952 - أخبرنا موسى بنُ حِزَام التَّرمذيُّ وهارونُ بنُ عبدِ الله - واللَّفْظُ له - قالا: حدَّثنا أبو أسامةَ قال: أخبرني سفيان، عن معاويةَ بن صالح، عن عبد الرَّحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبيه
عن عقبةَ بن عامر، أنَّه سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن المُعَوِّذَتَيْن. قال عُقبة: فأَمَّنَا بهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر(1).--------------------------------------------
= الْكُنَّسِ} وعند مسلم والمصنِّف: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ}.
وأخرجه مسلم (475)، وابن حبان (1819) من طريق خَلَف بن خليفة، عن الوليد بن سريع، به، وفيه فسمعته يقرأ: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} وزاد بعده: وكان لا يَحْنِي رجلٌ منَّا ظهره حتى يستتمَّ ساجدًا، وسلف نحو هذا الحرف من حديث البراء رضي الله عنه برقم (829).
وأخرجه أحمد (18737)، والمصنّف في "السُّنن الكبرى" (11586) من طريق أبي الأسود مولى عَمرو بن حُريث، وأبو داود (817)، وابن ماجه (817) من طريق أَصْبَغ مولى عمرو بن حُريث، كلاهما عن عَمرو بن حُريث، به.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير معاوية بن صالح، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا لاختلاف قول ابن معين فيه. أبو أسامة: هو حمَّاد بن أسامة، وسفيان: هو الثوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1026).
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (536)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 240، من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه، وقد تفرَّد به أبو أسامة عن الثوري، وأبو أسامة ثقة معتمد.
وأخرجه ابن خزيمة (536) أيضًا، وابنُ حبان (1818) من طريق زيد بن أبي الزَّرقاء، عن سفيان الثوريّ، به.
وقد روى هذا الحديثَ بنحوه ابنُ وَهْب، عن معاويةَ بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن مولى معاوية، عن عقبة، كما سيأتي برقم (5436)، وصحَّح أبو حاتم الروايتين، فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (1667)، بينما نقل عن أبي زُرعة أن رواية سفيان الثوري خطأ.=