"أَتُرِيدُ أن تكونَ فَتَّانًا يا معاذ؟ إذا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ بـ {الشَّمْسِ وَضُحَاهَا} و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} {وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} و {أَقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} "(1).
999 - أخبرنا محمدُ بنُ عليٍّ بن الحَسَن بن شَقِيق قال: حَدَّثَنَا أبي قال: أخبرنا الحُسين بنُ واقد، عن عبدِ الله بن بُرَيْدة
عن أبيه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في صلاةِ العِشاء الآخِرة بـ {الشَّمْسِ وَضُحَاهَا} وأشباهِها من السُّور(2).
72 - باب القراءة فيها(3) بـ {التِّينِ وَالزَّيْتُونِ}
1000 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عَدِيٍّ بن ثابت--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، قُتيبةُ: هو ابن سعيد، واللَّيْث: هو ابن سَعْد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، ولا تضرُّ عنعنتُه عن جابر، فهو متابع، وصرح بسماعه من جابر في رواية ابن حبان (1840)، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث ثم إن الحديث من رواية اللَّيث عنه، والليث يروي عن أبي الزُّبير ما أعلمه أبو الزُّبير أنه سمعه من جابر كما في "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي الزُّبير).
وأخرجه مسلم (465): (179) عن قُتيبةُ بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم كذلك، وابن ماجه (836) و (986) عن محمد بن رُمْح، عن اللَّيث، به.
وأخرجه مسلم (465): (178)، وأبو داود (790)، وابنُ حبان (1839) و (1840) من طريق سفيان بن عُيينة، عن أبي الزُّبير، به، وقرنَ ابن حبان في الرواية الثانية بأبي الزُّبير عَمْرَو بنَ دينار.
وسلف من طريق عَمرو بن دينار، عن جابر، برقم (835)، ومن طريق محارب بن دِثار وأبي صالح عن جابر برقم (831).
(2) إسناده حسن، الحُسينُ بنُ واقد صدوقٌ لا بأسَ به، وبقيةُ رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1073).
وأخرجه أحمد (22994)، والترمذي (309) من طريق زيد بن الحُباب، عن الحُسين بن واقد، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن.
(3) في (م): في العشاء الآخرة.
999 - أخبرنا محمدُ بنُ عليٍّ بن الحَسَن بن شَقِيق قال: حَدَّثَنَا أبي قال: أخبرنا الحُسين بنُ واقد، عن عبدِ الله بن بُرَيْدة
عن أبيه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يقرأُ في صلاةِ العِشاء الآخِرة بـ {الشَّمْسِ وَضُحَاهَا} وأشباهِها من السُّور(2).
72 - باب القراءة فيها(3) بـ {التِّينِ وَالزَّيْتُونِ}
1000 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عَدِيٍّ بن ثابت--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، قُتيبةُ: هو ابن سعيد، واللَّيْث: هو ابن سَعْد، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، ولا تضرُّ عنعنتُه عن جابر، فهو متابع، وصرح بسماعه من جابر في رواية ابن حبان (1840)، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث ثم إن الحديث من رواية اللَّيث عنه، والليث يروي عن أبي الزُّبير ما أعلمه أبو الزُّبير أنه سمعه من جابر كما في "تهذيب الكمال" (ترجمة أبي الزُّبير).
وأخرجه مسلم (465): (179) عن قُتيبةُ بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم كذلك، وابن ماجه (836) و (986) عن محمد بن رُمْح، عن اللَّيث، به.
وأخرجه مسلم (465): (178)، وأبو داود (790)، وابنُ حبان (1839) و (1840) من طريق سفيان بن عُيينة، عن أبي الزُّبير، به، وقرنَ ابن حبان في الرواية الثانية بأبي الزُّبير عَمْرَو بنَ دينار.
وسلف من طريق عَمرو بن دينار، عن جابر، برقم (835)، ومن طريق محارب بن دِثار وأبي صالح عن جابر برقم (831).
(2) إسناده حسن، الحُسينُ بنُ واقد صدوقٌ لا بأسَ به، وبقيةُ رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1073).
وأخرجه أحمد (22994)، والترمذي (309) من طريق زيد بن الحُباب، عن الحُسين بن واقد، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن.
(3) في (م): في العشاء الآخرة.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 296)