‌‌78 - باب مَسْألَة القارئ إِذا مَرَّ بآية رحمة
1009 - أخبرنا محمدُ بنُ آدم، عن حَفْصِ بن غياث، عن العَلَاء بن المُسَيِّبِ، عن عَمْرِو بن مُرَّة، عن طلحةَ بن يزيد، عن حذيفة. والأعمش(1)، عن سَعْدِ بن عُبَيْدة، عن المُسْتَوْرِد بن الأحنف، عن صِلَةَ بن زُفَر
عن حُذيفة، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ البقرةَ وآلَ عمران والنِّساء في ركعة، لا يَمُرُّ بآية رحمةٍ إلا سألَ، ولا بآيةِ(2) عذابٍ إلا استجار(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (23240) و (23344)، وأبو داود (871)، والترمذي (262)، وابن حبان (2604) و (2605) من طرق عن شعبة، به. وروايتا ابن حبان مختصرتان بذكر طرفه الأول.
وأخرجه أحمد (23261)، ومسلم (772) مطوَّلًا، وابن ماجه (1351) مختصرًا بذكر طرفه الأول، من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به، وعند ابن ماجه زيادة: وإذا مَرَّ بآية فيها تنزيهٌ للهِ سبَّح، وسيأتي من هذا الطريق برقم (1046) مختصرًا في الذكر في الركوع والسجود.
وسيرد مطوَّلًا ومختصرًا بالأرقام: (1009) و (1046) و (1133) و (1664) من طرق عن الأعمش، به.
وسيرد مطوّلًا ومختصرًا برقمي: (1009) و (1665) من طريق العَلَاء بن المسيِّب، عن عَمرو بن مُرَّة، عن طلحة بن يزيد، عن حُذيفة، به.
وسيرد مطوّلًا برقمي (1069) و (1145) من طريق شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي حمزة، عن رجل من عَبْس، عن حُذيفة، به.
(1) قوله: والأعمش، معطوفٌ على قوله: العَلاء بن المسيِّب.
(2) في هامش (ك): ولا آية، وفي (هـ): ولا يمرُّ بآية، وفوق كلمة "يَمُرّ" علامة نسخة.
(3) إسناده صحيح من طريق الأعمش، وضعيف من طريق العَلَاء بن المسيِّب لانقطاعه، لأن طلحة بن يزيد لم يسمع من حُذيفة شيئًا كما ذكر المصنّف بإثر الحديث الآتي برقم (1665)، وطلحة - وإن لم يَرْوِ عنه غير عَمْرو بن مُرَّة - وثَقَهُ النَّسائي في "السُّنن الكبرى" (2689)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات أيضًا غير أَنَّ العَلَاءَ بن المسيِّب قال فيه الحاكم (كما في تهذيب الحافظ ابن حجر): له أوهام في الإسناد والمتن. اهـ. ولعل هذا منها، فقد قال المصنِّف (1665): غيرُ العَلَاء قال في هذا الحديث: عن طلحة، عن رجل، عن حُذيفة. اهـ. =