1043 - أخبرنا عيسى بنُ حَمَّاد زُغْبَةُ، عن اللَّيث، عن يزيدَ بن أبي حَبِيب(1)، أنَّ إبراهيمَ بنَ عبدِ الله بن حُنَيْنٍ حَدَّثَه، أنَّ أباه حدَّثه
أنَّه سمعَ عَلِيًّا يقول: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن خاتَم الذَّهب، وعن لُبُوس القَسِّيّ والمُعَصْفَر، وقراءةِ القرآن وأنا راكع(2).--------------------------------------------
= إلى أنه يختصُّ بالنهي عنه دون غيره.
وقد تابع داودُ بنُ قيس الضحَّاك بنَ عثمان على قوله: "المفدَّم" كما سيأتي برقمي (1118) و (5172).
قوله: المُفَدَّم؛ هو الثوب المُشبع حُمرةً، كأنه الذي لا يُقدر على الزيادة عليه لتناهي حُمرته. قاله السِّنديّ. عن "النهاية".
وقوله: ولا أقول نهاكم؛ قال النووي في "شرح صحيح مسلم" 4/ 198 - 199: ليس معناه أنَّ النهي مختصٌّ به، وإنما معناه أن اللفظ الذي سمعتُه بصيغة الخطاب لي، فأنا أنقله كما سمعتُه، وإن كان الحُكم يتناولُ الناسَ كلَّهم.
وسيتكرّر الحديث برقم (5173)، وانظر ما سلف برقم (1040).
(1) في (م): "يزيد وهو ابن الهاد". وهو خطأ، وجاء فوقها: ابن أبي حبيب.
(2) إسناده صحيح، اللَّيث: هو ابن سَعْد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (635) و (9416)، ومطوَّلًا برقم (9495) بخبر إكساء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عليًّا حُلَّةً سِيَرَاء.
وأخرجه مسلم (480): (213) عن عيسى بن حمَّاد، بهذا الإسناد، مختصرًا في النَّهي عن القراءة في الركوع.
وأخرجه أحمد (710)، ومسلم (480): (209) و (210) و (211) و (213)، وأبو داود (4044) و (4045) و (4046)، والمصنِّف في "الكبرى" (9571) و (9574) و (9575) من طرق عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، به، بتمامه ومختصرًا، وعند أحمد زيادة خبر إكسائه صلى الله عليه وسلم عليًا حُلَّةً سِيَراء.
وسيتكرَّر الحديث بسنده ومتنه برقمي (5268) و (5318).
وسيأتي بعده من طريق مالك، عن نافع، ويأتي من طريق ابن شهاب الزُّهْري برقمي (1119) و (5174)، ومن طريق محمد بن عَمرو بن علقمة برقم (5175)، ثلاثتُهم عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، به. =