‌‌108 - باب رفع اليدَيْن حَذْوَ(1) فُروعِ الأُذُنَيْن عند الرَّفْعِ من الرُّكوع
1056 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا يزيد - وهو ابن زُرَيْعٍ - قال: حدَّثنا سعيد، عن قَتَادة، عن نَصْرِ بن عاصم، أَنَّهُ حدَّثهم
عن مالك بن الحُوَيْرِث، أنّه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يرفعُ يديه إذا ركَعَ، وإذا رفعَ رأسَه من الرُّكوع حتَّى يُحاذِيَ بهما فروعَ أُذُنَيْه(2).

‌‌109 - باب رفع اليدَيْن حَذْوَ المَنْكِبَيْن عندَ الرَّفع من الرُّكوع
1057 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا مالكُ بنُ أنس، عن الزُّهْريّ، عن سالم--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه أطول منه أحمد (18866)، ومسلم (401) من طريق همَّام بن يحيى، عن محمد بن جُحادة، عن عبد الجبّار بن وائل، عن علقمة بن وائل ومولًى لهم، عن وائل بن حُجر، به.
وأخرجه أبو داود (723)، وابن حبَّان (1862) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جُحادة، عن عبد الجبار بن وائل، عن وائل بن علقمة، عن وائل بن حُجر بنحوه مطولًا، وعند أبي داود زيادة رفع اليدين عند الرفع من السجود، وهي زيادة شاذة، وقد سلف نفيُها من حديث ابن عمر في الروايات (876) … (878). وقولُه: وائل بن علقمة؛ وهمٌ، صوابُه: علقمة بن وائل، نبَّه عليه ابن حبَّان بإثر الحديث والحافظ المِزِّي في "تحفة الأشراف" (11788).
وسلف بهذا الإسناد بقطعة أخرى منه برقم (887).
وسلف من طريق عبد الجبّار بن وائل، عن أبيه برقم (879) وفيه: فلمَّا افتتح الصلاة كبَّر ورفع يديه حتَّى حاذتا أُذُنيه ....
(1) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ): حذاء.
(2) إسناده صحيح، يزيد بن زُرَيْع سمع من سعيد - وهو ابن أبي عَرُوبة - قبل الاختلاط، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (647).
وسلف من طريق إسماعيل بن عُلَيَّة عن سعيد، به، برقمي (881) و (1024)، ومن طريق شعبة عن قَتَادة، به، برقم (880).