ابن الأسود، عن الأسود وعلقمة
عن عبد الله قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ ووَضْع وقيامٍ وقعود، وأبو بكر وعُمرُ وعثمانُ رضي الله عنهم(1).
1150 - أخبرنا محمدُ بنُ رافع قال: حدَّثنا حُجَيْن - وهو ابن المُثَنَّى - قال: حدَّثنا لَيْث، عن عُقَيْل، عن ابن شِهاب قال: أخبرني أبو بكر بنُ عبدِ الرَّحمن بن الحارثِ بن هشام
أنَّهُ سَمِعَ أبا هريرةَ يقول: كان رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إِذا قامَ إِلى الصَّلاةَ يُكَبِّرُ حين يقومُ، ثم يُكَبِّرُ حين يركعُ، ثم يقولُ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه" حين يَرْفَعُ صُلْبَهُ من الرَّكعة، ثم يقولُ وهو قائم: "رَبَّنا لك الحَمْد"، ثم يُكَبِّرُ حين يَهْوِي ساجدًا، ثم يُكَبِّرُ حين يرفَعُ رأسَهُ، ثم يُكَبِّرُ حين يسجد، ثم يُكَبِّرُ حين يرفعُ رأسه، ثم يفعلُ ذلك في الصَّلاةِ كلّها حتى يَقْضِيَها، ويُكَبِّرُ حين يقومُ من الثِّنْتَيْنِ بعدَ الجُلُوس(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحوص: هو سلَّام بن سليم، وسماعُه من أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - قبل اختلاطه، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي.
وأخرجه الترمذي (253) عن قتيبة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وسلف من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به، برقم (1083)، وبرقم (1142) بزيادة ذكر التسليم، وسيأتي من طريق زهير أيضًا برقم (1319) بزيادة ذكر التسليم، وتنظر الأحاديث (1322) … (1325).
(2) إسناده صحيح، لَيْث: هو ابن سَعْد، وعُقَيْل: هو ابن خالد الأَيْليّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (740).
وأخرجه مسلم (392): (29) عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (9851)، والبخاري (789) من طريقين عن اللَّيْث بن سَعْد، به.
عن عبد الله قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ ووَضْع وقيامٍ وقعود، وأبو بكر وعُمرُ وعثمانُ رضي الله عنهم(1).
1150 - أخبرنا محمدُ بنُ رافع قال: حدَّثنا حُجَيْن - وهو ابن المُثَنَّى - قال: حدَّثنا لَيْث، عن عُقَيْل، عن ابن شِهاب قال: أخبرني أبو بكر بنُ عبدِ الرَّحمن بن الحارثِ بن هشام
أنَّهُ سَمِعَ أبا هريرةَ يقول: كان رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إِذا قامَ إِلى الصَّلاةَ يُكَبِّرُ حين يقومُ، ثم يُكَبِّرُ حين يركعُ، ثم يقولُ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه" حين يَرْفَعُ صُلْبَهُ من الرَّكعة، ثم يقولُ وهو قائم: "رَبَّنا لك الحَمْد"، ثم يُكَبِّرُ حين يَهْوِي ساجدًا، ثم يُكَبِّرُ حين يرفَعُ رأسَهُ، ثم يُكَبِّرُ حين يسجد، ثم يُكَبِّرُ حين يرفعُ رأسه، ثم يفعلُ ذلك في الصَّلاةِ كلّها حتى يَقْضِيَها، ويُكَبِّرُ حين يقومُ من الثِّنْتَيْنِ بعدَ الجُلُوس(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحوص: هو سلَّام بن سليم، وسماعُه من أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - قبل اختلاطه، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي.
وأخرجه الترمذي (253) عن قتيبة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وسلف من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به، برقم (1083)، وبرقم (1142) بزيادة ذكر التسليم، وسيأتي من طريق زهير أيضًا برقم (1319) بزيادة ذكر التسليم، وتنظر الأحاديث (1322) … (1325).
(2) إسناده صحيح، لَيْث: هو ابن سَعْد، وعُقَيْل: هو ابن خالد الأَيْليّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (740).
وأخرجه مسلم (392): (29) عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (9851)، والبخاري (789) من طريقين عن اللَّيْث بن سَعْد، به.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 403)