‌‌(1) قوله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158]
أجمع العلماء على مشروعية السعي بين الصفا والمروة، واختلفوا في حكمه، وكل استدل بالآية وهي خبر متضمنة للأمر.
قال السيوطي: " وقال قوم: قوله {مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} دليل على الوجوب؛ لأنه خبر بمعنى الأمر، ولا دليل على سقوطه "(1) ا. هـ.

* ثم‌‌ اختلف العلماء القائلون بحتميته، هل السعي ركن في الحج أو أنه واجب؟ على قولين:
الأول: هو ركن من أركان الحج، فلا يصح الحج بدونه، ولا يجبر بدم ولا غيره، وهو مذهب المالكية(2)، والشافعية(3)، والحنابلة(4).
القول الثاني: هو واجب من واجبات الحج، يجبر بدم، وهو مذهب الحنفية(5) ورواية عن أحمد(6) اختارها بعض الحنابلة ورجحها ابن قدامه(7).
وعضد الجميع حتمية السعي بين الصفا والمروة بما ورد في الآية، وبما ذكر في سبب نزولها وذلك على النحو التالي:
1) تصريحه عز وجل بأن الصفا والمروة من شعائر الله يدل على أن السعي بينهما--------------------------------------------
(1) الإكليل في استنباط التنزيل (77).
(2) انظر: الاستذكار (3/ 520)، جواهر الإكليل (1/ 165)، الجامع لأحكام القرآن (2/ 183).
(3) انظر: المجموع (8/ 81)، مغني المحتاج (1/ 746)، أسنى المطالب (3/ 200).
(4) انظر: المغني (5/ 238)، المبدع (3/ 263)، منتهى الإرادات (2/ 174).
(5) انظر: بدائع الصنائع (2/ 214)، فتح القدير (1/ 161)، تبين الحقائق (2/ 21).
(6) انظر: المغني (5/ 239).
(7) المصدر السابق.