قلْتُ لأنَسِ بن مَالكٍ: كَمْ حَجَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ، وَاعْتَمَرَ أرْبعَ عُمَرٍ: عُمْرةً في ذي القعدة، وَعُمْرةَ الحُدَيْبيةِ، وَعُمْرةً معَ حَجَّتهِ، وَعُمْرةَ الجِعْرانَةِ، إذْ قَسَّمَ غَنِيمةَ حُنَيْنٍ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وحَبَّانُ بن هِلالٍ، أبو حَبِيبٍ البَصْرِيُّ، هو جَلِيلٌ ثِقةٌ، وَثّقهُ يحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ.

‌‌7 - باب ما جاء كَم اعْتَمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم -
828 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بن عبد الرحمنِ العَطّارُ، عن عَمْرِو بن دِينَارٍ، عن عِكْرمَةَ
عن ابن عَبَّاسٍ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم اعْتَمرَ أرْبعَ عُمرٍ: عُمْرةَ الحُدَيْبيةِ، وَعُمْرةَ الثَّانِية من قَابِلٍ، عُمْرةَ القَصَاصِ(2) في ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرةَ الثَّالِثَةِ من الجِعْرَانَةِ، وَالرَّابِعَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1778 - 1780) و (3066) و (4148)، ومسلم (1253)، وأبو داود (1994)، وهو في "المسند" (12372)، و"صحيح ابن حبان" (3764).
(2) كذا في أصولنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري، وجاء في هامشي (أ) و (ب)، والنسخة التي شرح عليها الحافظ العراقي: "القضاء"، وكلاهما بمعنىً، وسميت عمرة القضاء، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاضى قريشًا فيها، لا أنها وقعت قضاء عن العمرة التي صُدَّ عنها.
(3) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (1993)، وابن ماجه (3003)، وهو في المسند (3211)، و"صحيح ابن حبان" (3946). =