ابن خَالِدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(1)، ولا يَصِحُّ، والصَّحِيحُ هو عن خَلَّادِ بن السَّائِبِ، عن أبيهِ. وهو خَلادُ بن السَّائِبِ بن خَلّادِ بن سُوَيْدٍ الأنْصَارِيُّ.
وفي البابِ عن زَيْدِ بن خَالدٍ، وَأبي هُريرةَ، وابنِ عَبَّاسٍ.

‌‌16 - باب ما جاء في الاغتِسالِ عِنْدَ الإحْرَامِ
845 - حَدَّثَنا عَبد اللهِ بنُ أبي زِيادٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن يَعْقُوبَ المَدَنيُّ، عن ابن أبي الزَّنَادِ، عن أبيهِ، عن خَارِجةَ بن زَيْدِ بن ثَابِتٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (2923)، وابن خزيمة (2628)، وابن حبان (3803)، والطبراني في "الكبير" (5170)، والحاكم 1/ 450، والبيهقي 5/ 42 من طريق سفيان الثوري، والبزار (3763)، وابن خزيمة (2629)، والطحاوي في "شرح المشكل" (5784) و (5785) من طريق موسى بن عقبة، كلاهما (سفيان وموسى) عن عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله، عن خلاد، عن زيد بن خالد الجهني، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقول المصنَّف بعد: "ولا يصح، والصحيح هو عن خلاد بن السائب، عن أبيه"، تابع فيه شيخه البخاري كما في "العلل" 1/ 377، وهو الأشبه بالصواب، وقال ابن حبان: سمع هذا الخبر خلاد بن السائب من أبيه، ومن زيد بن خالد الجهني، ولفظاهما مختلفان، وهما طريقان محفوظان.
وقال الحاكم: هذه الأسانيد كلها صحيحة وليس يعلل واحد منها الآخر، فإن السلف رضي الله عنهم كان يجتمع عندهم الأسانيد لمتن واحد كما يجتمع عندنا الآن.