والعملُ على حديثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ وهو قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، والشَّافعيِّ.
59 - باب (1)
909 - حدَّثنا عَليُّ بن خَشْرَمٍ، قال: حدَّثنا عيسى بنُ يُونُسَ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَرْمي يومَ النَّحْرِ ضُحىً، وأمَّا بعد ذلكَ، فَبعدَ زوالِ الشَّمسِ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ: أنَّهُ لا يَرْمِي بعد يومِ النَّحْرِ إلَّا بعد الزَّوالِ.
60 - باب ما جاء أنَّ الإفاضةَ مِن جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الشمسِ
910 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو خالدٍ الأحْمَرُ، عن الأعمشِ، عن الحكَمِ، عن مِقْسَمٍ--------------------------------------------
(1) جاء اسم هذا الباب في المطبوع: "باب ما جاء في رَمْي يومِ النحر ضُحى".
(2) صحيح، وأخرجه مسلم (1299) (314)، وأبو داود (1971)، وابن ماجه (3053)، والنسائي 5/ 270، وهو في "المسند" (14354)، و"صحيح ابن حبان" (3886).
وقوله: "ضحىً" بالتنوين، أي: وقت الضحوة مِن بعدِ طلوعِ الشمسِ إلى ما قبل الزوال.
59 - باب (1)
909 - حدَّثنا عَليُّ بن خَشْرَمٍ، قال: حدَّثنا عيسى بنُ يُونُسَ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جابرٍ، قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَرْمي يومَ النَّحْرِ ضُحىً، وأمَّا بعد ذلكَ، فَبعدَ زوالِ الشَّمسِ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عند أكثرِ أهلِ العلمِ: أنَّهُ لا يَرْمِي بعد يومِ النَّحْرِ إلَّا بعد الزَّوالِ.
60 - باب ما جاء أنَّ الإفاضةَ مِن جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الشمسِ
910 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو خالدٍ الأحْمَرُ، عن الأعمشِ، عن الحكَمِ، عن مِقْسَمٍ--------------------------------------------
(1) جاء اسم هذا الباب في المطبوع: "باب ما جاء في رَمْي يومِ النحر ضُحى".
(2) صحيح، وأخرجه مسلم (1299) (314)، وأبو داود (1971)، وابن ماجه (3053)، والنسائي 5/ 270، وهو في "المسند" (14354)، و"صحيح ابن حبان" (3886).
وقوله: "ضحىً" بالتنوين، أي: وقت الضحوة مِن بعدِ طلوعِ الشمسِ إلى ما قبل الزوال.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 404)