حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ مع كُلِّ حصاةٍ، ثمَّ قال: واللهِ الَّذِي لا إله غيره من ها هُنا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عليه سورةُ البقرةِ(1).

917 - حدَّثنا هنّادٌ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن المَسْعُودِيَّ، بهذا الإسْنادِ، نَحْوهُ(2).
وفي البابِ عن الفَضْلِ بن عبَّاسٍ، وابن عبَّاسٍ، وابن عُمرَ وجابرٍ.
حديثُ ابن مَسْعُودٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ، يختارونَ أنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ من بَطْنِ الوادِي بِسَبْعِ حَصياتٍ، يُكَبِّرُ مع كُلِّ حصاةٍ، وقد رَخَّصَ بعضُ أهْلِ العلمِ، إنْ لم يُمْكنْهُ أنْ يَرْمِي من بَطْنِ الوادِي، رَمَى من حيثُ قَدرَ عليه، وإنْ لم يَكُنْ في بَطْنِ الوَادِي.

918 - حدَّثنا نصرُ بن عليًّ الجَهْضَميُّ وعليُّ بن خَشْرَمٍ، قالا: حدَّثنا عيسى بن يونسَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن أبي زِيَادٍ، عن القاسمِ بن محمدٍ--------------------------------------------
= القبلة شاذ.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فإن المسعودي - واسمه عبد الرحمن بن عبد الله - وإن كان قد اختلط، إلا أن وكيعًا قد سمع منه قديمًا قبل الاختلاط، وتابعه يحيى بن سعيد القطان عند أحمد (4089)، وهو أيضًا ممن سمع منه قبل الاختلاط. وأخرجه من طريق آخر البخاري (1747) و (1750)، ومسلم (1296)، وأبو داود (1974)، وابن ماجه (3030)، والنسائي 5/ 273 و 274، وهو في "المسند" (3548) و (3874) و (3942).
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه، وانظر تخريجه فيه.