خَطِيئةً، وَكَتبَ لهُ بِها حَسنةً"(1).
وَرَوَى حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن عطاءِ بن السَّائِبِ، عن ابنِ عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ، عن ابنِ عُمرَ نَحوَهُ، ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن أبيهِ(2).
وهذا حديثٌ حسنٌ.

‌‌111 - باب ما جاء في الكلامِ في الطوَافِ
981 - حدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا جَريرٌ، عن عَطاءِ بن السَّائبِ، عن طَاوُوسٍ
عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الطَّوافُ حَوْلَ البَيْتِ مِثْلُ الصَّلاةِ، إلَّا أنَّكُمْ تتكلَّمُونَ فيهِ، فَمنْ تكلَّمَ فيهِ، فَلا يتكلَّمنَّ إلَّا بِخَيْرٍ"(3).--------------------------------------------
(1) حسن، وهو في "المسند" (4462)، و"صحيح ابن حبان" (3697) و (3698). وانظر ما بعده.
(2) حسن، وأخرجه النسائي 5/ 221 من طريق عطاء، عن عبد الله بن عبيد بن عمير: أن رجلًا قال: يا أبا عبد الرحمن ما أراك تستلم إلَّا هذين الركنين … فذكره بنحوه مختصرًا.
وأخرجه ابن ماجه (2956) من طريق العلاء بن المسيب، عن عطاء، عن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من طاف بالبيت وصَلّى ركعتين، كان كعتق رقبة". وانظر "المسند" (4585).
(3) صحيح لغيره، جرير وهو ابن عبد الله وإن كان سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط - قد تابعه عليه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة، وكلاهما سمعا منه قبل الاختلاط، لكن قد اختلف في رفعه ووقفه، ورجح وقفه النسائي =