ومعنى قوله: "لا تلمني فيما تملك ولا أملك"، إنما يعني به: الحب والمودة، كذا فسره بعض أهل العلم.

1173 - حَدَّثَنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرحمن بن مَهْديٍّ، قال: حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن النَّضرِ بن أنَسٍ، عن بَشِير بن نَهِيكٍ
عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قالَ: "إذا كانت عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأتانِ، فَلَمْ يَعْدِلْ بَينَهُما، جاءَ يومَ القِيامةِ وشِقُّهُ سَاقِطٌ"(1).
وإنما أسْنَدَ هذا الحديثَ هَمَّامُ بن يحيى، عن قَتادَة، ورَواهُ هِشامٌ الدَّسْتُوائيُّ عن قَتادَةَ، قال: كان يُقالُ. ولا نَعْرِفُ هذا الحديثَ مَرفُوعًا إلَّا من حَديثِ هَمَّامٍ(2).

‌‌41 - باب ما جاءَ في الزَّوْجَينِ المُشْركَينِ يُسلِمُ أحدُهُما
1174 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنيعٍ وهَنَّادٌ، قالا: حَدَّثَنا أبو مُعاويةَ، عن الحَجَّاجِ، عن عَمرو بن شُعَيبٍ، عن أبيه
عن جَدِّهِ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ردَّ ابنتَهُ زينب على أبي العاصِ بن الرَّبيعِ، بمَهرٍ جديد ونِكاحٍ جديدٍ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2133)، وابن ماجه (1969)، والنسائي 7/ 63، وهو في "المسند" (7936)، و"صحيح ابن حبان" (4207).
(2) زاد بعد هذا في المطبوع: "وهمام ثقة حافظ".
(3) إسناده ضعيف، الحجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن.
وأخرجه ابن ماجه (2010)، وأخرجه أحمد (6939) وقال بإثره: هذا حديث =